La insubordinación de los privilegiados

La insubordinación de los privilegiados

Mario testa

-A través de muchas luchas se llevo a considerar que la salud era un derecho, que era un problema que estaba metido de lo que llamaba cuestión social.

lo que se enferma es el cuerpo de las personas y el cuerpo tiene una significación social tiene funciones sociales es un cuerpo que trabaja digo es un cuerpo que hace el amor un cuerpo que lucha estos tres aspectos generalmente no son tomados en cuenta por la medicina dominante o la medicina hegemónica

para hacer que la salud esté realmente al servicio del pueblo primero hay que lograr lo que yo llamo la constitución del sujeto social la constitución del sujeto social para mí es un sujeto colectivo que adquiere una capacidad importante que es la de introducir temas de debate en la agenda del estado el caso de Brasil es muy interesante y yo creo que es digno de un estudio en profundidad.

Alicia stolkiner

para hablar del derecho a la salud habría que comenzar por en todo caso preguntarse qué es lo que uno define como salud qué es lo que se define como enfermedad ya creo que nadie discutiría que la salud o la forma en que se desarrollan los procesos de salud enfermedad cuidado en poblaciones enteras y en cada persona individual son un proceso que solo se comprende en un contexto general del funcionamiento de la sociedad

por un lado, está el derecho a la salud en sentido más amplios el derecho de gozar de las condiciones de vida necesarias para el mejor estándar de salud posible para no morir de enfermedades evitables etcétera y por otro lado está el derecho a las prestaciones médicas a la asistencia médica en salud

hay políticas que tienden a generalizar el derecho de que cada uno acceda al servicio que necesita de acuerdo a su condición y necesidad y no de acuerdo a su capacidad de adquirirlo en el mercado

proyecto neoliberal tiene alguna posibilidad de imponerse si encuentra una sociedad dividida en dos fragmentos que a la vez producen

soy lo que yo logro por mí mismo y el que no lo logra en un perdedor

vamos naturalizando de alguna manera vamos naturalizando también que bueno algunas personas pueden acceder a determinados servicios y otras no una vez que hacemos eso el neoliberalismo acabó con nosotros quiere decir acabó con aquello más valioso que tenemos como sujetos en términos de lo común lo comunitario la posibilidad de generar vínculos solidarios la posibilidad de generar confianza en el otro y obviamente la posibilidad de sentir que estamos en una sociedad que es como una red que nos protege si caemos entonces en una sociedad sin red del sálvese quien pueda lo que prima es el miedo

la salud como mercado de salud como producto se basa por un lado en un alto consumo de medicamentos en un alto consumo de aparatología donde tiene por un lado los estados como compradores por ejemplo de vacunas eventualmente puede suceder que nos vacunan de cosas que no necesitamos y por otro lado tiene mercados de seguros que van comprando estos servicios según la capacidad de acceso de cada una de las personas de acuerdo a su lugar en el estrato socio

en una sociedad los derechos sociales rigen para el conjunto o son privilegios quiere decir si yo accedo a ellos y otros no estoy hablando de que yo tengo cubiertos mis derechos y por el que no le tocó, sino que estoy hablando de que lo que yo tengo es un privilegio en el contexto de una sociedad desigual y esto es intrínsecamente una producción de violencia

uno termina encontrando una sociedad primero y solidaria porque porque si yo no quiero ser un perdedor tiene que haber otro por abajo mío yo solo me puedo considerar un ganador cuando hay otros que están por abajo mío [Música] segundo una sociedad de red social rota una de las cosas que necesita creo que haber malos que necesita este modelo es que el otro me parezca potencialmente como un enemigo como un competidor o como un enemigo porque cada vez que el otro avanza en un deseo seguro que me está robando algo bien y el paso más grave de esto es que una vez que se separa un sector de la población que es perdedor absoluto hay que reconocerlo como no semejante hay que reconocerlo como no sujeto derecho hay que reconocerlo como diría y judith butler como vidas que no merecen ser lloradas entonces ya no tenemos únicamente gente que tiene distintas posibilidades de acceso en su derecho a la salud ya la vida sino que tenemos también personas cuya vida vale menos que la vida de otras y cuya muerte afecta menos que la vida de otros y todos los días nos están bombardeando pero que pensemos así

inigo errejon

construir regímenes de ciudadanía robustos no es sólo darle a la gente el derecho a votar sino es también a proteger a los sectores más desfavorecidos de la sociedad protegerlos de manera universal y sin contrapartidas frente a los imprevistos eso es la conquista de la seguridad social de los seguros por enfermedad de la jubilación y la conquista de la salud gratuita.

los más ricos tienen que pagar también por vivir en sociedades más cohesionadas más justas y más equilibradas como planifican y lo que hay es una especie de como conquista del oeste a ver quién llega primero y rapiña más una especie de capitalismo de casino y de rapiña porque hay toda una insubordinación de los sectores más privilegiados en nuestras sociedades es el intento de desembarazarse de la obligación de pagar por vivir en un país más equilibrado

que hay un intento de atribuir responsabilidades individuales a las condiciones sociales y por tanto por una parte culpar a los pobres de ser pobres que dejarían de ser pobres para pasar a ser perdedores y sobre legitimar a los ganadores no en tanto no se la familia en que ha nacido el entorno social en el que ha nacido sino pro hombres que han sido capaces de emprender y llegar a lo más alto luego en realidad investigas a todos estos por hombres y todos son hijos del que se los robó siempre diría la retórica neoliberal los más los más fuertes los más hábiles los más capaces se salvan y hay otros pues es que no nos esfuerzan lo no se esfuerzan lo suficiente

en realidad, es enloquecer a la sociedad porque es convertir a toda la sociedad en una especie de conjunto de individuos aislados asustados y compitiendo por haber quien se salva

no hay democracia no hay régimen de ciudadanía si la gente tiene miedo al mañana y los estados de bienestar fueron la gran conquista para que la gente de origen humilde viva sin miedo y un componente central de vivir sin miedo es el derecho a la salud y un derecho al propio cuerpo

lo que quieren hacer es que el sistema nacional de salud pública sea subordinado a la prestación de servicios de lujo para aquellos que para pagárselo no se trata de eliminar la seguridad social ni la salud pública se trata de mantenerla como la reserva de todo aquello que no es rentable

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