Matrimonio

CAPITULO I

1.- CONCEPTO DE MATRIMONIO.

Analizando conceptos y definiciones respecto al matrimonio, encontramos diversos significados, empezare a describir lo que nos dicen los autores Baqueiro Rojas Edgar y Buenrostro Báez Rosalía, ellos lo definen de la siguiente manera:

“Es la unión sexual del hombre y de la mujer elevada a la dignidad del contrato por la ley, y de sacramento por la religión” (1)

Como ya lo mencionamos es facil encontrar varias definiciones sobre el matrimonio, porque cada autor nos plasma sus ideas acerca de éste, el autor Pina de Vara Rafael lo describe así:

“Unión legal de dos personas de distinto sexo, realizada voluntariamente, con el propósito de convivencia permanente, para el cumplimiento de todos los fines de la vida “. (2)

Así mismo, podemos apreciar que hay diferentes puntos de vista entre los autores, aunque con diferentes palabras obtenemos un resultado común entre lo que dicen, por lo que el autor Peniche López Edgardo lo define como :

1.- Baqueiro Rojas Edgar y Buenrostro Báez Rosalía, Derecho Familiar, Pag. 40

2.- Pina de Vara Rafael, Diccionario de Derecho, Pag. 348.

“Un contrato bilateral y solemne; bilateral porque su celebración requiere el consentimiento de las dos partes ; solemne porque debe efectuarse con todos los requisitos y pompa que establece el Código Civil.” (3)

Haciendo una reflexión, se denomina canónico al matrimonio celebrado con arreglo al Código de Derecho canónico, que tiene carácter de obligatorio para quienes profesan la religión católica, con independencia, y su incompatibilidad alguna con el civil.

Como se decía en el párrafo anterior el matrimonio se puede llevar a cabo por medio de una religión uy el autor Pina de Vara Rafael, nos habla al respecto y lo conceptualiza de la siguiente manera:

“ El Contrato matrimonial entre bautizados es para la iglesia Católica es un sacramento, sin dejar de ser por ello un contrato, siendo su fin primario la procreación y educación de la prole y su fin secundario el remedio de la concupiscencia” (4)

Todos estos conceptos son de suma importancia para que podamos definir o interpretar de una manera correcta lo que es realmente el matrimonio, y de alguna manera u otra su importancia y su objetivo.

2.- ORIGEN E HISTORIA DEL MATRIMONIO

Desde los orígenes de la historia, no se exigía el asentamiento de la novia, pero se hace indispensable en los derechos nacionales, bajo el influjo de la iglesia en la Edad Media. La secular experiencia del antiguo derecho

3.- Peniche López Edgardo, Introduc. al Derecho y Lesiones de Derecho Civil, Pag. 107.

4.- Pina de Vara Rafael, Op Cit, pag. 348

canónico y la mas reciente de los piases anglosajones, que no han acogido en su derecho el rígido principio del Art. 79, muestran los gravisimos inconvenientes de coaccionar en la forma que fuere. Directamente o con sanciones contracutales, a la ejecución de promesa de matrimonio. Muestran que el interés de los particulares y el interés general exigen que cada cual, hasta el momento de la celebración, siga siendo libre de arrepentirse y apartarse de la promesa hecha, si que por ello se amenace con otros males que los extraños al mundo del derecho y que no esta en manos del legislador impedir en los casos de los particulares.

Los reconocidos autores Baqueiro Rojas Edgar y Buenrostro Báez Rosalía, abordan este tema de una manera muy interesante y breve, nos relatan con sus propias palabras, basándose en hechos ocurridos en el antepasado, y dicen lo siguiente:

“En Roma el matrimonio fue un hecho reconocido por el derecho para darle efectos: de tal concepción se derivo la naturaleza del matrimonio como un estado de vida de la pareja, al que el Estado otorgaba determinados efectos.

En un principio no se requería de ninguna ceremonia para constitución del matrimonio; solo era necesario el hecho mismo de la convivencia de la pareja. (5)

5.- Baqueiro Rojas Edgar y Buenrostro Báez Rosalía, Loc Cit, pag 37

La importancia de la unión intersexual de la pareja y la consecuente procreación de los hijos, ha motivado que se le preste especial atención, tanto desde el punto de vista religioso como desde la perspectiva jurídica, por tal motivo, sin retraernos a tiempos históricos nos remontaremos a periodos lo suficientemente lejanos, de modo que la información que de ellos contamos nos permita su trascendencia en nuestra presente organización.

El matrimonio romano que a la larga evolución de aquel derecho adopto configuraciones muy diversas, de forma que el matrimonio justiniano no es mas que una pálida imagen del arcaico se halla integrado por dos elementos esenciales. El uno físico, la conjunción del hombre con la mujer, que no debe entenderse como conjunción material de sexos y sí en un sentido mas elevado, como unión o comunidad de vida que se manifiesta exteriormente con la deductio de la esposa in domun mariti.

La deductio inicia la cohabitación y fija el momento en que el matrimonio se inicia. Desde este instante la mujer es opuesta a disposición del marido, se halla sujeta a éste y comparte la posición social del mismo, este poder del marido sobre la mujer puede ser mas o menos intenso, afirmarse enérgicamente en la manus que coloca a la mujer en situación de hija o faltar completamente; la participación de dignidad, en los honores, en el culto familiar del marido puede ser mas o menos plena; la cohabitación puede interrumpirse, el régimen patrimonial puede variar.

El otro elemento es intelectual o psíquico y es el factor espiritual que vivifica el material o corporal, del mismo modo que en la posesión (a ella se equipara el matrimonio en las fuentes romana con frecuencia) El animas es el requisito que integra o complementa el corpus. Este elemento espiritual es la affectio maritalis, o sea mantener la vida comun, de perseguir la consecución de los fines de la sociedad conyugal, una voluntad que no consiste en el consentimiento inicial, en un único acto volitivo, sino que debe prolongarse en el tiempo, se duradera y continua, renovándose de momento, porque sin esto la relación física pierde su valor. Cuando estos dos factores concurren, el matrimonio queda constituido; si uno de ellos falta o desaparece, el matrimonio no surge o se extingue.

Después de esto surgió una evolución sufrida en el concepto del matrimonio. Podemos señalar como grandes etapas en la evolución del matrimonio, las siguientes: 1.- Promiscuidad primitiva, 2.- Matrimonio por grupos, 3.- Matrimonio por rapto, 4.- Matrimonio por compra, y 5.- Matrimonio consensual.

El autor Rojina Villegas, para hacer un mayor énfasis en lo que respecta a cada una de las etapas, empieza a describirlas de la siguiente manera:

2.2.1 “Promiscuidad Primitiva.- Según la hipótesis mas fundadas de los sociólogos, en las comunidades primitivas existió en un principio una promiscuidad que impidió determinar la paternidad, y, por lo tanto la organización social de la familia se regulo siempre en relación con la madre.

Los hijos seguían la condición jurídica y social de aquella, dándose así lugar al matriarcado.” (6)

Así mismo el mismo autor hace mención de una segunda etapa y la describe de

la siguiente manera:

2.2.2 “Matrimonio por grupos.- El matrimonio por grupos se presenta ya como una forma de promiscuidad relativa, pues por la creencia mítica derivada del totemismo, los miembros de una tribu consideraban hermanos entre sí y, en tal virtud, no podían contraer matrimonio con las mujeres del propio clan. De aquí la necesidad de buscar la unión sexual con las mujeres de una tribu diferente. En un principio el matrimonio se celebró en forma individual con igual numero de mujeres de una tribu distinta.

Este matrimonio colectivo traía como consecuencia un desconocimiento de la paternidad, manteniéndose, por lo tanto el régimen matriarcal y el sistema de filiación uterina, es decir, por la madre. Los hijos siguen en principio la condición social y jurídica que corresponde a los distintos miembros del clan materno”.

Hablándonos de una tercera etapa la cual se da a continuación, el autor Rojina Villegas Rafael, nos dice que se trata de:

6.- Rojina Villegas Rafael, Compendio de derecho civil, pag. 287.

2.2.3 “Matrimonio por rapto.- En una evolución posterior debida generalmente a la guerra y a las ideas de dominación que se presentan en las distintas colectividades humanas cuando alcanzan cierto desarrollo, aparece el matrimonio por rapto. En esta institución, la mujer es considerada como parte del botín de guerra y por lo tanto, los vencedores adquieren en propiedad a las mujeres que logran arrebatar al enemigo, de la misma manera que se apropian de bienes animales". (7)

Para hacer referencia y complemento en lo que se refiere a estas etapas, el mismo autor plasma su idea acerca de esta y dice :

2.2.3 “Matrimonio por compra.- En el matrimonio por compra se consolida ya definitivamente la monogamia, adquiriendo el marido un derecho de propiedad sobre la mujer, que se encuentra totalmente sometida a su poder.

Toda la familia se organiza jurídicamente reconociendo la potestad de la paternidad, pues esta es conocida. Así mismo la patria potestad se reconoce al estilo romano, es decir, se admite un poder absoluto e ilimitado del paterfamilias sobre los distintos miembros que integran el grupo familiar.”

Para finalizar con estas etapas es necesario hacer referencia de una última etapa, el autor Rojina Villegas Rafael, dice:

7.-Id

2.6 “Matrimonio Consensual.- Por ultimo, el matrimonio se presenta como

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