Patria

obtener ventajas del propio subdesarrollo. Hechos todos que ponen de manifiestocómo la gestación colonial de la sociedad guatemalteca,

y

la ausencia de unproceso revolucionario que diera origen a una estructura esencialmente distinta,condicionan nuestra realidad actual profundamente.

LA

CUESTION DE LA CULTURA DEL INDIOSe dice que la opresión hizo al indio, esto es socorrido por el tema de la cultura delindio, ya que se afirma que el estudio de los indios al nivel de sus modalidadescuituraies representa una posición metodológica superficial. En términos de culturalo que realmente interesa es una explicación, de por que son así las cosas, eneste caso los indios. Ya que se intenta conocer mas de esto y de las causas que ledieron origen. La explicación del indio consiste en mostrar como la conquista y elrégimen colonial transformaron a los nativos prehispánicos en los indios, estaexplicación también debe referirse a factores económicos y de estructura. Lapoblación indígena no era una masa homogénea sino una sociedad con "grandesseñores", con una nobleza intermedia de "cabezas de calpul", con maceguales,con esclavos

y

relaciones de dominación tributaria. que paso a ser una nuevaorganización social, una gran clase de trabajadores serviles,sometidos a unrégimen. Debido a que las presiones, funciones

y

resistencias eran puntosimportantes en el tratamiento del indio, se ha llegado a varias conclusiones queimplican un concepto dinámico del indio como clase

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Los indios fueroninicialmente los nativos transformados por el régimen colonial en una gran clasede siervos, con reducidas minorías de individuos eximidos de servidumbre, pero alsuprimirse la servidumbre pasaron a ser los indios lo que hoy son: lossemiproletariados

y

proletarios agrícolas, que todavía conservan las costumbres yla mentalidad del siervo colonial. Cuando se toma como punto de partida laconclusión histórica de que le indio es hechura de la colonia, se dispone entoncesde un marco de referencia que permite explicar su cultura. Este criterio abarcatodo aquello que les fue quitado y prohibido de su cultura debido al régimencolonial. Lo que trataron de retener como medida de defensa frente a su conquistatotal. Todo lo que el régimen les concedió para hacer de ellos trabajadores masproductivos, lo que el régimen les negó culturalmente para mantenerlos sujetos einferiores a ellos. Todos estos fenómenos de supresión, conservación,elaboración, imposición y privación cultural ocurrieron en función de uno masprofundo, la explotación colonial. La explotación colonial fue la modeladora de lacultura colonial; tanto la de los explotadores como la de los explotados.

El

lenguajees un ejemplo de la cultura autóctona, ya que es un elemento de la cultura delindio, que ha logrado perdurar hasta nuestros días, aunque la monarquía ordenola castellanización de los indígenas y se lo encargo a los frailes doctrineros, puescristianizarlos eraalgo importante para ellos, pero estos frailes en vez decastellanizarlos se vieron fascinados por las numerosas lenguas

y

se dispusierona estudiarlas, se convirtieron en grandes conocedores de ellas, y se aprovecharonde eso para evangelizar a los indígenas en una gran variedad de idiomas. Eldominio de las lenguas implicaba cierto dominio sobre los indios que las hablaban.Esa circunstancia determino que las órdenes religiosas desoyeran la

recomendación de castellanizarlos y estos decidieron tornarse poliglotas y dejarloshablando sus lenguas nativas.El monolingüismo, el uso exclusivo de la lengua autóctona con desconocimientode la lengua oficial del régimen, constituía una debilidad para los indios, pero a suvez favorecía grandemente a los opresores, ya que la diversidad de lenguasmantenía divididos a los indios entre si, fomentaba localismos, favorecía elpropósito colonial de evitar el libre desplazamiento de unos pueblos a otros. Elpropósito de castellanizarlos para evangelizarlos logro cumplirse, fueronindoctrinados en sus lenguas, los indígenas elaboraron profundas resistenciaspsicológicas ante el aprendizaje de las lenguas de sus opresores, pero estasactitudes coincidían con el propósito de mantener a los siervos aislados yculturalmente estancados. En el marco

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