Síntesis clases medieval

Parte I: Desglose de las clases

1) Las relaciones entre el mundo presente y la Edad Media:

- el concepto de “Edad Media” se lo atribuyen los modernos a este periodo, evidenciándolo como un periodo intermedio entre lo clásico y ellos mismos, que se conciben como “modernos”.

-La historia de la “edad media” con una marcada identidad mediterránea, lugar que condicionara el desarrollo, como a su vez le permitirá debido a su cercanía tener contactos con otras regiones, en este caso con el Oriente Próximo como África, por lo cual observar solo Europa seria miope para el estudio de este periodo.

-Los vestigios en nuestro presente son los que nos permiten reconocer el pasado, y ante ello establecer una narración interpretativa de ello.

-la edad media nos hace una introducción a la diferentes comunidades étnicas, como árabes, escitas, germanos, celtas, etc. evidenciando la multiculturalidad que existía, y sigue existiendo.

2) Introducción:

-Existen tres formas de comprender y representar la historia medieval, ligadas al tiempo originario, tiempo de la representación y el tiempo del pensamiento crítico. El primero hace referencia a las fuentes mismas de este, ligado a cantos y oralidad de estos que permiten crear y recrear una realidad mítica fragmentaria sobre ciertos actores arquetipicos, ejemplo de ello es Constantino. El segundo hace alusión a la cronología de mil años que se le atribuye a la edad media, la cual deviene de Cristopher Keller en un manual con fines pedagógicos, esta provendría desde los afanes modernos de establecer un periodo de transición entre el paradigma clásico y el moderno. Y el tercero, tiene estrecha relación a la visión del periodo desde una perspectiva contemporánea, donde se busca comprender el fenómeno estudiado y darle una visión crítica, desde aquí se pueden ilustrar nuevas corrientes historiografías que buscan generar un estudio más acabado de la edad media.

-Se evidencia el condicionamiento a formas de vida dada la geografía del lugar, donde existiría una diferencia entre quienes albergan la urbanidad (ciudades romanas), y quienes viven a las afueras de ella o de forma totalmente aislada. Sumado a ello se debe comprender que la flora y la fauna del periodo es diferente a la que conocemos y comprendemos, ejemplo de ello es que más del 80% era “bosque impenetrable”, y el porcentaje de tierras para vivir era minoritario, como así la tierra para el pastoreo o agricultura.

-El fenómeno de las migraciones se hará patente en el imperio romano donde la gran población rural migrara a la urbanidad, y los terratenientes se mudaran a sus villas. Lo anterior desarrollara una inequidad tributaria en el imperio.

Antigüedad Tardía (III-VI)

2.- Fundamentos del origen de un proceso cultural.

a. De camino al mediterráneo: cultura helenística, antigüedad tardía y crisis.

b. Una Edad Media desde sus “periferias”. Signos, textos y voces.

c. Hegemonías y diversidades: paganismos y nuevas religiosidades.

d. Ortodoxias, heterodoxias y herejías.

-Roma se constituye como una urbanidad, siendo la ciudad romana más habitada. Aun así la forma de conquista seguía siendo con fundación de ciudades, con el fin “romanizar” a las nuevas poblaciones. A su vez esta esta gobernada por una elite militarizada.

En el siglo tercero de aprecian las migraciones desde lo urbano a lo rural, en sentido contrario a las que se dieron el siglo previo. Eso se debe a la sobrepoblación existente en las ciudades derivado de las políticas del imperio, el cual se volvió insostenible y la pauperización de sus vidas se volvió al campo. Este fenómeno evidencio la crisis existente en el imperio.

-Existe una inestabilidad política debido a las migraciones étnicas encabezadas por los denominados “barbaros”, los cuales posteriormente se anexaran al imperio

-La decadencia derivado del vasto territorio, se evidencia tanto en lo urbano como lo rural.

-uno de los ejemplos claros de la crisis del imperio es la división de este mismo, y con ello mientras occidente vive un proceso de pérdida de valores esenciales, oriente es quien guardara y lograra mantener viva gran parte de la cultura grecorromana.

-Mientras el cristianismo vive una expansión, sobre todo en las capas medias de la sociedad (como también en los mas desposeídos), las elites siguen afianzándose a la religiosidad pagana.

-Ante la ruralización de la sociedad, se quiebra el comercio con el mediterráneo, de esta manera se genera una orientalización del imperio. En este sentido existirá migratorio consiente e inconsciente, el primero esta ligado a jóvenes que migran de la ciudad para vivir vidas fuera de la ciudad, y el segundo con poblaciones que no pueden costear la costosoa vida de la ciudad.

-San Agustin importante intelectual, el cual establece el iusnaturalismo.

-El vacío de poder público que deja Roma(al dejar de ser el centro del imperio), la iglesia es quien lo reemplaza. En contraposición a esto en Bizancio el emperador cuenta con facultades tanto religiosas como políticas, que es lo que permite que este no tenga mayores cambios.

Alta edad media (VIII- X)

3.- La Alta Edad Media: los nuevos procesos mediterráneos, las nuevas comunidades étnico-rurales y la cultura campesina.

a. La sociedad tardo-imperial y su crisis urbana y rural

b. Orientalismo y cristiandad

c. El modelo monástico y el concepto de desplazamiento social.

d. Las comunidades étnicas “periféricas”: intra-limes y extra-limes.

e. Las comunidades étnicas de fundamento rural: antecedentes celto-germánicos.

f. Las comunidades étnicas conformadoras del mundo árabe y el Islam.

g. El origen de la sociedad rural en Occidente.

h. Tradiciones, continuidades y nuevos procesos.

i. Las comunidades de los pequeños y las solidaridades de los poderosos en la expansión del año mil. (concepto de revolución).

j. La cultura campesina.

4.- Un problema cultural en la Alta Edad Media: oralidad, escritura e imagen.

a. Oralidad, escritura e imagen: judaísmo, cristianismo e islamismo.

b. Paganismo “étnico” y cultura oral.

c. Tradición clásica, cristiandad y cultura escrita.

d. La formación de una simbólica cristiana hacia los siglos VIII y IX.

e. Imperium y Respública cristiana 6.-. Cultura y milenarismo.

a. Cultura de elite y cultura popular hacia el año mil.

b. Las Cruzadas como fenómeno popular y expansión de Occidente.

c. Las herejías y la reforma eclesiástica.

d. Profecía y visión.

e. La cultura monástica y la “cultura del románico”.

f. El surgimiento de una cultura laica hacia el siglo XII.

Baja edad media (XI-XIV)

-La burguesía nace de prácticas inocente en la sociedad medieval en el siglo XI, estos se comienzan a evidenciar desde la literatura, con l “crónica urbana”, la cual tiene una

-Uno de los factores de la expansión económica del siglo XI se debe en gran parte a la acción de mercaderes, los cuales negocian con artesanos locales, permitiendo el trafico de especies.

-La ciudad se ira permeando de esta nuevo grupo social, los burgueses, quienes expandirán este espacio, ejemplo de ello es la tipificación de una identidad local (como florentinos, genoveses, entre otros), donde se concebirá este espacio como un lugar de intercambio comercial.

-Entrado el siglo XII se puede evidenciar como esta burguesía ha sentado una cierta consciencia del poder que tienen, consolidándose frente a la iglesia como los feudos. Todo esto debido al proceso de ascensión social que vivieron en los últimos dos siglos. Ejemplo de ello es como la usura antes tipificada como pecado y condena al purgatorio es admitirá.

2) Glosario

-Metahistoria: la definimos en clases como “mirada irónica de la historia”, pues esta busca una interpretación de la historia mediante

-filología: se concibe como el estudio de las lenguas, esta es de suma importancia para atribuir orígenes lingüísticos y poder agruparlos por orígenes comunes étnicos. Esta es una herramienta muy utilizada por la historia, que se podría ligar tambien a la literatura o antropología.

-comunidades étnicas: concepto orientado a la reivindicación del concepto homogeneizador y centralista desde el imperio romano de “barbaros”, aquí se busca que se les atribuya su origen étnico diferenciado en un concepto que los englobaría desde una perspectiva mas idónea.

-migraciones: movimientos de poblaciones, los cuales se verán en todo el transcurso de la vida humana, aquí se dan ejemplos como migraciones de pueblos étnicos como los “barbaros”, o migraciones urbano-rural (o viceversa), migraciones religiosas, etc , con la finalidad de buscar mejores condiciones de vida o un espacio propicio para el desenvolvimiento de esta.

-paganismo: sensibilidad cultural con los elementos sagrados de la naturaleza, en este sentido tiene una relación son aguas, rocas, etc. los cuales son habitados por otras ánimas.

-herejía: hace relación con personas o grupos humanos quienes transgreden el dogma cristiano, en este caso atacando la “religión oficial”.

-laico: consta de quienes están fuera de los cargos eclesiásticos.

-rebelión: fenómeno más asintomático que luchara con una causa en particular, el cual es liderado por una figura que guiara a los otros en contra de una situación que los aqueje, este a su vez muere al

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