TRABAJO: PARADIGMAS TEORICOS DE LA SOCIOLOGIA.

NOMBRES:

 1- ALEJANDRO NAVARRO 11641052

2-ELVIN ELY RAUDALES RODRIGUEZ

3-KATERIN CELESTE ROMERO CRUZ

4-CRISTIAN JAVIER Z

AMBRANO PINEDA[pic 1]

5-MARTHA SARAI VELAZQUES CARDENAZ

6-PAUL JAME ALDANA FLORES

7-NICOLL ELIZABETH ACOSTA URQUIA

8-KEVIN ALEXANDER LOPEZ ZUNIGA

DOCENTE: AVELIA SALINAS

TRABAJO: PARADIGMAS TEORICOS  DE LA SOCIOLOGIA

SECCION: 337

CLASE: SOCIOLOGA

INTRODUCCION

En el transcurso de este trabajo el interés se encuentra en desarrollar un análisis comparativo de los diferentes tipo es de paradigmas. Este análisis lo realizaremos desde una perspectiva crítica, con la intención de cultivar el pensamiento atreves del conocimiento de los diferentes tipos de posturas y explicaciones que encontramos en la teoría social este este trabajo nos llevara a cabo de realizar un juicio sobre los diversos tipos de paradigmas, lo que se pretende realizar es una aproximación teórica a los paradigmas, con esto se pretende adquirir una mayor comprensión de la teoría social y con esto tener los elementos suficiente para poder realizar una crítica  más satisfactoria con la intención para desarrollar una postura antes los diversos paradigmas o el desarrollo y el beneficio de la imaginación psicológica, recordemos brevemente lo que dice  Mills acerca de la imaginación sociológica.

Beneficio de la perspectiva sociológica

BENEFICIO#1

Se propone que la perspectiva sociológica consiste en ver lo general en lo particular, esto quiere decir que los sociólogos deben de ser capaces de identificar las pautas de la vida observando ejemplos específicos y concretos. En otras palabras, aunque reconocen que cada individuo es único, los sociólogos afirman que la sociedad actual de manera diferentes según varas  categorías de personas. Empezamos a pensar psicológicamente cuando comenzamos a darnos cuenta de cómo las categorías generales en las que nos a tocado vivir definen nuestras experiencias vitales particulares (los hombres frente a mujeres, niños frente a adultos, ricos a diferencia de los pobres

BENEFICIO#2

Al desconocer cómo opera la sociedad, es más fácil que nos confundamos como son las cosas. Para esta razón es que la perspectiva sociológica nos incluía a conocer otras sociedades para poder comprender mejor la sociedad nuestra y así convertimos en miembros activos de la sociedad en la que vivimos.

BENEFICIO#3

La sociología nos hace reconocer que existe diferencia entre todas esas extraordinarias variedades de organizaciones sociales al reconocer el sufrimiento humano en todo el planeta, y afrontar el reto de vivir en un mundo tan complejo y diferente.

PARADIGMAS TEORICOS DE LA SOCIOLOGIA

Sociología y política

¿Cuál es el aporte específico de la sociología al análisis político? O, dicho de otro modo, ¿qué distingue a la sociología política de otras disciplinas en el estudio de los fenómenos políticos? En primer lugar, cabe aclarar que se trata de la rama o área de la sociología que se dedica al examen de las relaciones de poder. Una definición paradigmática es la adoptada por Maurice Duverger en su texto Sociología política. Para él la sociología política es la ciencia dedicada al estudio del “poder, del gobierno, de la autoridad, del mando” (Duverger, 1982:23). No bien analizamos las implicancias de la identificación de lo político con el poder, comienzan las complicaciones: ¿toda relación de mando y obediencia entra en el ámbito de competencia de la sociología política?, ¿cualquier ipo de autoridad es política? Duverger identifica este problema e intenta una vía de superación a través de la introducción del criterio de la institucionalización del poder. Entonces, desde esta perspectiva, la especificidad del poder político respecto de otras relaciones de autoridad radicaría en los siguientes atributos: 1) cohesión, 2) estabilidad material, 3) vinculación a un modelo estructural, 4) legitimidad.  (Diego, 2015)

Hay cuatro áreas principales que son enfoques de investigación en la sociología política contemporánea:

1. La formación socia-política del estado moderno.
2. "¿Quién manda?" Como la desigualdad social entre grupos (clase, raza, género, etc.) influencia la política.
3. Como las personalidades públicas, movimientos y tendencias sociales fuera de las instituciones formales de poder político afectan a la política.
4. Las relaciones de poder dentro de y entre grupos sociales (familias, lugares de trabajo, burocracia, medios de comunicación, etc.).

Las tensiones de la sociedad moderna. Los elementos que condicionan la efectividad de la organización política en la realización de esta función mediadora, se conviértela, en el tema central de interés para la indagación sociológica. Debido a que el partido penetra los distintos sectores de la sociedad y a que instituciones ‘‘cuasi políticas’’ cobran forma para asistir al partido en su función de mediación, la teoría de las «tensiones sociales» de la sociología política debe extenderse más allá de la mera estructura interna de la organización del partido. El sociólogo se encuentra así frente a una serie de problemas empíricos, ya inicié su preocupación con la estratificación social, ya lo haga con una investigación directa de la organización de los partidos. A menudo las diferencias entre estas posiciones teóricas envuelven diferencias de escalas de valores y de concepciones de filosofía política. Sería pecar de simplicidad, calificar de radicales a las teorías de la estratificación social y de moderadas a las teorías institucionales, en su orientación respecto de la evolución política. Lo más lejos que puede irse, es decir, que algunos teóricos partidarios de una sociología política basada en las teorías de la estratificación social se hallan comprometidos con posturas comprensivas e ideológicas de revolución política, mientras que exponentes de una visión institucional frecuentemente tienden a optar por estrategias pragmáticas y acumulativas de la evolución política.

La sociología de la religión

La sociología de la religión es el estudio de los comportamientos, estructuras sociales, evolución y de los roles de las religiones en las sociedades humanas. Intenta explicar la influencia que la religión tiene en el comportamiento colectivo del hombre y viceversa, es decir, las interacciones recíprocas entre religión y sociedad.

(inegord, 2009)

Historia y relevancia actual

El interés por la religión y su interacción social se desarrolló intensivamente hacia fines del siglo XIX y principios del siglo XX, recibiendo el aporte de grandes teóricos entre los que es clásico citar a Émile Durkheim, Max Weber y Karl Marx. Entre los sociólogos de la religión más recientes, pueden citarse a Émile Poulat, Peter L. Berger, Michael Plekon, Rodney Stark, Robert Wuthnow, François Houtart, René Rémond, Danièle Hervieu-Léger, James Davison Hunter, Niklas Luhmann y Christian Smith. En América Latina sobresalen Cristian Parker (chileno) Fortunato Mallimaci (argentino) Otto Maduro (venezolano) e Imelda Vega-Centeno (peruana), entre otros.

Algunos filósofos y personalidades, siguiendo las huellas de Nietzsche anunciaron a partir del siglo XIX la muerte de Dios y otros, sobre todo luego de la Segunda Guerra Mundial, pronosticaron el declive de las religiones. Sin embargo, estas conservan aún hoy en día un rol importante en la vida de los individuos y sociedades. En los Estados Unidos, por ejemplo, la frecuentación de lugares de culto se mantuvo estable en los últimos cuarenta años. En África, el cristianismo se difundió aceleradamente: hacia 1900 el continente contaba con unos 10 millones de adeptos; a comienzos del siglo XXI se estiman en 200 millones. Otro fenómeno digno de mencionarse es el desarrollo del islam y su creciente presencia e influencia en el mundo occidental. En otras palabras, la pronosticada secularización (dependiendo de la definición y alcance que se dé a este término) no habría tenido lugar. Otros sociólogos ponen de relieve que la frecuentación de iglesias y las creencias religiosas personales pueden coexistir con la pérdida de influencia de las autoridades religiosas en cuestiones políticas y sociales.

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