Trabajo 2 Del Grupo 2

Trabajo No.1.- Cuestionario del Grupo No.2

1-. ¿Qué caracteriza una horda?

Una horda fue el primer tipo de organización que tuvieron los humanos; agrupaciones que nacieron en el paleolítico por la necesidad de protegerse unos a otros. Generalmente eran conformados de 20 a con personas de su misma sangre, esto condujo a dificultades y que se desintegraran40 personas, las cuales eran dirigidas por el más fuerte, al principio las hordas eran promiscuas y no tenían en cuenta las relaciones.

- Son las sociedades más pequeñas, entre 5 y 80 personas, estrechamente emparentadas.

- Carecen de muchas instituciones como leyes, policía y tratados para resolver conflictos.

- No tienen base de residencia.

- Sociedad «Igualitaria». Liderazgo informal.

- Todos los humanos presumiblemente vivieron en hordas hasta la adopción de la agricultura.

* Los grandes simios (Gorila, Chimpancé, etc.) también viven en hordas.

2-. ¿Cuáles son los elementos esenciales de una nación, qué es y cuál es su origen etimológico?

La nación es un conjunto de individuos agrupados o dispersos, pero estrechamente unidos por lazos especialmente espirituales y culturales que determinan que vivan en un territorio no necesariamente determinado, pero si buscando aglutinarse en forma más o menos densa y permanente. Es una concepción elevada y casi abstracta que tiene por base un conjunto de ideales, una unidad moral, un conjunto de sentimientos fraternales, una conciencia histórica idéntica y homogénea que une a sus miembros y que queda representada y atrapada por medio de una simbología, estrechamente unido al concepto de patria, teniendo como elementos aglutinantes, muy especialmente entre otros, la raza, la religión, el lenguaje, las costumbres, las tradiciones, la historia, la geografía, etc. Los elementos que configuran la nación varían según el criterio de los autores, unos usando conceptos deterministas y otros hablando de un conjunto heterogéneos de los mismo para Ratzel es el territorio, para Gobineau es la raza, para Renan es la solidaridad moral basada en la Historia. Para otros es el conjunto de elementos que tienen su base en la nacionalidad, en la solidaridad social, en la voluntad común, en la organización social, en la religión, en la tradición, en las costumbres, en el lenguaje todo ello conjugado y representado por el concepto de pueblo (volk), del alma nacional (volksgeist) y de los símbolos (symbole).La palabra nación proviene del latín

Nātio (Derivado de Nāscor, nacer), que podía significar nacimiento, pueblo, especie o clase.

3-. ¿Qué caracteriza un estado feudal?

Estado Feudal: Poder con base en un carácter teocrático-religioso, que tiene al poder papal como único sistema mediador respetable y respetado y al poder imperial como el solo poder eventualmente aglutinante, pero opacado por la lucha feudal que determina una atomización general en la cual solo existe el imperio y el dominio del señor y su familia, frente a los burgueses y siervos de la gleba, mediante la existencia de un régimen de patronato.

4-. ¿Que pretende la Teoría Sociológica del Estado?

El programa de esta asignatura consiste, más que en un programa convencional centrado en un tema, en una propuesta de estudio, debate y reflexión en torno a un problema tanto teórico como político. Este cuatrimestre hemos escogido, entre los múltiples recortes posibles que se hacen necesarios para abordar con relativa profundidad una problemática tan vasta y compleja como la del Estado moderno, el problema de las relaciones entre la teoría de Marx (la teoría marxiana) y el Estado (la política, el poder). Pero subrayamos que el abordaje será problemático, organizando nuestra indagación desde la pregunta por la existencia misma de una teoría marxiana del Estado (de la política, del poder). En lugar de estudiar la teoría política de Marx haciendo un inventario cronológico de sus desarrollos, preferimos abordarla críticamente, preguntándonos por su productividad teórica, por su capacidad explicativa, por su competencia en relación a otras teorías.

Queremos proponer, pues, como punto de partida, esta paradoja: la tan proclamada "crisis del marxismo" pareciera haber operado como una catarsis liberadora y haber propiciado una notable productividad en el marxismo (teórico) contemporáneo, que han permitido lecturas críticas, “liberadoras”, de Marx. Buscamos dar cuenta de los desarrollos en la teoría marxista clásica y contemporánea desde una perspectiva crítica, a partir del múltiple desafío planteado por Bobbio, Foucault, Althusser. Centrándonos en el propio Marx, nos proponemos indagar en qué medida podemos hablar propiamente de una teoría marxiana del Estado, cuáles son los sentidos (no siempre unívocos) que el término Estado (o política, o poder) tiene en la obra de Marx, en qué medida existe una ruptura básica entre la problemática de la política y el Estado propia del joven Marx y la del Marx maduro. Trataremos estos y otros problemas no sólo sobre la base de intérpretes (fundamentalmente en las clases teóricas), sino que los teórico-prácticos estarán consagrados casi íntegramente a un trabajo textual directo sobre la obra del propio Marx. Finalmente, volveremos sobre los desafíos teóricos y políticos planteados por Bobbio, Althusser y otros, y sobre las respuestas que encontraron en los marxistas contemporáneos.

5-. ¿Qué diferencias fundamentales hay entre Estado y Nación?

Una de las diferencias es que nación es un conjunto de individuos agrupados o dispersos, pero estrechamente unidos por lazos especialmente espirituales y culturales que determinan que vivan en un territorio no necesariamente determinado, pero sí buscando aglutinarse en forma más o menos densa y permanente y el estado por su parte hace referencia a una agrupación humana que habita en un territorio común, es el producto de una lenta y larga evolución social producida por la necesidad que siente el individuo de lograr la realización de un ideal de política que solucione el grave problema del ejercicio del poder y en manos de quien deba estar éste.

6-. ¿Qué diferencias fundamentales hay entre Estado y Gobierno?

Estado: Máxima forma de organización jurídica

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