EL CONTRATO SOCIAL (LIBRO 1)

INTRODUCCION

En el siguiente resumen se busca simplificada y abreviadamente dar a conocer las ideas de Jean-Jacques Rousseau en su excelente obra “El Contrato Social” donde se centra en la libertad, de la cual esta habla de su principio o primeras sociedades, abarca temas tales como la esclavitud, como se genera desde su punto de vista y su opinión de esta, sobre los pueblos-sociedades y como sus leyes suprimen al ser humano y su esencia, mediante un sometimiento legal, etc.

Pero para entender la ideología de Jean-Jacques Rousseau hablemos un poco de este y su vida. Rousseau nacido en Ginebra, Suiza el 28 de junio de 1712 y fallecido en Ermenonville, Francia el 2 de julio de 1778. Fue un polimata, sus campos de trabajo eran muy completos, comprendían la escritura, filosofía, música, botánica y era naturalista.

Las ideas políticas de Jean-Jacques Rousseau influyeron en gran escala a la revolución francesa, el desarrollo de teorías republicanas y el avance del nacionalismo. La herencia que dejó al pensamiento revolucionario están mejor expuestas en dos de sus más importantes frases, una en el “El Contrato Social” –El hombre nace libre, pero en todos lados esta encadenado– la otra es –El hombre es bueno por naturaleza– contenida en su “Emilio, o De La Educación”. De ahí se dice que El Contrato Social aporta tanto a la revolución francesa y su liberación de ese orden jerárquico tan desigual para la clase obrera o trabajadora y dan pie a pensamientos de una republica democratica 

El CONTRATO SOCIAL

LIBRO PRIMERO

"Quiero averiguar si puede haber en el orden civil alguna norma de administración legitima y segura tomando a los hombres tal como son y las leyes tales como pueden ser. Procuraré conjugar siempre, en esta investigación, lo que el derecho permite con lo que el interés prescribe, a fin de que la justicia y la utilidad no se encuentren en contra."

Capitulo II

De Las Primeras Sociedades

Se conceptúa que la sociedad esta conformada por la familia como inicio de toda sociedad, por consiguiente es alegoría de esta misma, infiriendo desde este punto que el modelo de familia, padre e hijos, esto es jefe y pueblo.

La libertad es atacada de forma necesaria para la existencia de la sociedad organizada, este ataque es aceptado por el pueblo como mal necesario para existir, en forma organizada. Todo ser humano nace libre, solo que unos nacen para gobernar y otros para ser gobernados, y que los libres pierden su libertad en aras de su utilidad.

Capitulo III

Del Derecho Del Mas Fuerte

"... la fuerza no hace el derecho, y que no está obligado a obedecer sino a los poderes legítimos."

La idea del más fuerte no ha de trascender si esta fuerza no se convierte en un derecho y por el débil la obediencia. Dar paso a la fuerza es por necesidad urgente y no por voluntad, la fuerza es el poder y necesariamente hay que obedecer a los poderes si estos son los legítimos.

Capitulo IV

De La Esclavitud.

"Puesto que no hay hombre que tenga autoridad natural sobre su semejante, y puesto que la fuerza no produce derecho alguno, quedan solamente las convenciones como base de toda autoridad legítima entre los hombres."

Si una persona puede dar en mercancía su libertad a cambio de su subsistencia, por que no un pueblo en su conjunto pueda llegar a ser súbdito de un rey. Ya sea de esclavo o dominante se da por intereses muy propios.

El hombre como ciudadano no tiene como enemigo a un Estado, ya que las guerras no se dan de persona a persona, si no de Estado a Estado, entonces no existe tal esclavitud que nazca de las guerras, de las conquistas del fuerte hacia el débil, ya que cada ciudadano no es Estado, ambos conceptos son muy diferentes en naturaleza. Los conceptos de esclavitud y derecho son muy excluyentes y contradictorias para el autor. Convirtiendo a la esclavitud como un derecho nulo por ser este ilegítimo y absurdo.

Capitulo V

De Cómo Es Preciso Remontarse Siempre A Un Primer Convenio

"Antes de examinar el acto por el cual un pueblo elige rey, debería de examinarse porque un pueblo es pueblo; porque este acto, siendo necesariamente anterior al otro, es el verdadero fundamento de la sociedad."

Es necesario conocer los primeros rudimentos de la sociedad , sus inicios estructurales para luego poder aplicar en el un tipo de sometimiento legal y que no melle su esencia en si. La primera convención para Rousseau es volver al Estado de naturaleza del hombre, y partiendo de allí entender su esencia para cultivar ya el contrato social, que seria necesario para la evolución de este hombre del Estado natural al Estado civil.

Capítulo VI

Del Pacto Social

"Cada uno de nosotros pone en común su persona a todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general, y recibimos a cada miembro como parte indivisible del todo."

Es la creación de una persona pública, del orden jurídico, este en otros tiempos se denominaba ciudad, a partir el hecho se llamaría república o de cuerpo político, que conforma el nombre pasivo de Estado, cuando es pasivo y soberano, y cuando este se torna activo se trasluce en poder, ahora

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