¿Hacia Donde Va La Ciencia Politica? - Sartori

TRABAJO DE OPINIÓN PERSONAL SOBRE LA LECTURA

¿QUÉ ES LA CIENCIA POLÍTICA?

1. A partir de la lectura realizada ¿Cuál es su concepto personal sobre Ciencia Política?

 Es la ciencia que a partir de investigaciones de la realidad, estudia la organización y manejo que tiene el Estado o gobierno, del poder que le es dado por el pueblo de manera voluntaria (en una democracia) o tomada arbitrariamente (en una dictadura) y las formas de coacción que ejerce contra los ciudadanos.

 Es la ciencia que estudia cual es el efecto que ejercen las relaciones de poder o relaciones de mando y obediencia en la sociedad en la que se encuentran y en qué medida estos quehaceres políticos afectan en la vida, esto es, acción, relaciones y actos de sus polites o ciudadanos.

 Ciencia que en su estudio idea conceptos, hipótesis y teorías que buscan crear instituciones políticas más democráticas, participativas y eficaces que contribuyan a mejorar la política dentro de una ciudad. También para mí es una ciencia que contribuye e incita a la acción, así como en la antigüedad, a la actividad pública y política de los ciudadanos que en ejercicio de sus derechos y obligaciones buscan participar en la organización de su entorno en aras de vivir en una mejor sociedad, en las que sus necesidades e intereses sean escuchados y atendidos.

2. Destacar tres ideas principales que a su criterio el texto manifiesta.

A mi parecer el texto destaca estas 3 ideas.

a) DESCUBRIR LA RELACION EXISTENTE ENTRE LAS CP Y LAS CC.SS.

Esta ha sido tema de debate desde su avance y desarrollo en el S. XIX hasta nuestros días , por un lado muestran una C.P. que ocupa que ocupa un lugar central en las preocupaciones sociales y humanas, dentro de la cual encontraríamos a las demás CC.SS. En contraposición tenemos a la visión de la C.P. como “asistente” de las CC.SS. porque para entender sus conceptos y métodos es necesario el uso de estas ciencias. Por otro lado DUVERGER nos presenta una conclusión en la que hay una convergencia en las tres formas de ver la relación de las CC.SS. con la C.P. (Ciencia encrucijada, C. residual, C. de síntesis). Nos dice que el especialista en C.P. no solo es sintetizador de las investigaciones de sus colegas, sino que investiga en el dominio propio de su ciencia y los dominios comunes. A pesar de las múltiples disciplinas, desdobladas de la ciencia social, que existen cabe señalar que todos comparten un objeto en común: la sociedad y la cultura. Y por más que intenten separarlas siempre las encontraran relacionadas entre sí, dependerá del especialista, tomar de esa unicidad, que son las CC.SS., la parte que sea de su interés y aplicar ahí su perspectiva analítica.

b) VALIDAR O REFUTAR LA AUTONOMIA DE LA C.P.

Ahora, si se habla de la C.P. y su relación con las CC.SS. saldrá a la superficie un tema que también es foco de controversias. Su autonomía. Y es que si señalamos la independencia de la C.P. y de cada ciencia social por separado, esto implicaría que cada una cuenta con un objeto específico diferente. Cosa errónea. Porque

como hemos visto comparten un objeto en común: la sociedad y la cultura. Pero veamos el punto de vista de Giovanni Sartori, politólogo reconocido internacionalmente, quien nos dice que la C.P. debe ser autónoma y marcar su diferencia de las CC.SS. Sartori la considera independiente (sigues sus propias leyes), autosuficiente (se explica a sí misma) y causa primaria (tiene supremacía sobre el resto de fenómenos sociales). Pero esta concepción autonomista presenta problemas: Conduce a una sectorialización estrecha, es decir, los especialistas olvidan la totalidad social para remitirse a un problema específico, dificulta la interdisciplinariedad necesaria para estudiar la sociedad en su complejidad y olvida la unidad e integralidad de los fenómenos sociales. Pero a su vez ofrece algunas ventajas: Ayuda a entender que las CC.SS. especializadas tienen – en alguna medida – objetos diferenciados como también facilita la especialización necesaria para el avance de la ciencia social, ya que no todos podemos conocer todo.

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