Orlando Mella Orientaciones De Investigacion Cualitativa

El objetivo de este artículo es en primer lugar discutir aspectos

centrales de la naturaleza de la investigación cualitativa y

presentar además en forma breve, algunos de los principales

delineamientos teórico-metodológicos que han configurado el

desarrollo de la metodología cualitativa en la investigación social:

el Método Interpretativo Weberiano o Verstehen; el

Interaccionismo Simbólico; la Etnometodología; la Etnografía; la

Hermenéutica y la Metodología Teoréticamente Fundada.

Cada uno de ellos representa implicaciones teoréticas y dan

lugar a posiciones en el campo de las ciencias de la conducta

social. No es el objetivo de este trabajo el adentrarse en el

contexto teórico que ellas implican. La perspectiva del análisis es

eminentemente metodológica, colocándose por tanto el acento

en su contribución al desarrollo de la metodología cualitativa de

la investigación social.

Al presentar estos delineamientos, se pretende argumentar de

que no existe ninguna metodología unificada que nos da el

camino a la verdad respecto al carácter de las relaciones sociales.

Lo que se debe hacer es de críticamente probar diferentes formas

de trabajar metodológicamente, en estrecho acuerdo con el tipo

de problema que nos preocupa y es centro de la atención

investigadora.

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CONTENIDO

I. Naturaleza y caracteristicas de la investigación cualitativa

· Introducción

· Características generales de la investigación cualitativa

· El concepto de realidad en el método cualitatrivo

· Dos conceptos claves en la metodologia cualitativa:

instrospección y empatía

· Las fases del método cualitativo

· Categorías del análisis cualitativo

· Las principales técnicas de la metodología cualitativa

· Problemas que enfrenta la investigación cualitativa

II. Algunas orientaciones teórico-metodológicas en la

investigación cualitativa

· El método interpretativo o el método llamado Verstehen

· El interaccionismo simbólico

· La metodología representada por la etnometodología

· La etnografía como método de investigación social

· La hermenéutica

· La metodología teoréticamente fundamentada, “grounded

theory”

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1.

I. NATURALEZA Y CARACTERÍSTICAS

DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

1. INTRODUCCIÓN

Durante un lapso prolongado de tiempo, se mantuvo la supremacía

de los métodos cuantitativos basados en el modelo metodológico de

las ciencias naturales, como herramienta fundamental de investigación

social. Sin embargo, paulatinamente se ha empezado a poner en duda

lo apropiado de aplicar rígidamente el modelo de las ciencias naturales

a las ciencias sociales.

Mientras para la mayoría de los textos dedicados a la metodología de

las ciencias sociales se daba por descartada su aplicación, se empieza a

perfilar como crítica fundamental, su carácter inadecuado para el

estudio del comportamiento social. El argumento central ha sido que

la aplicación de un esquema de investigación bajo la forma de surveys y

experimentos, no logra tomar suficientemente en cuenta la diferencia

fundamental existente entre seres humanos y los objetos propios de las

ciencias naturales. El ímpetu que han recibido los métodos cualitativos,

reside justamente en la mayor consciencia que empieza a predominar

en cuanto a la unicidad del fenómeno social.

Tanto el positivismo como el naturalismo insisten en eliminar los

efectos del investigador sobre los datos. Para el positivismo, esto se

logra a través de la estandarización de los procedimientos de

investigación. Para el naturalismo la solución es la experiencia directa

del mundo social. En ambos casos se asume de que es teóricamente

posible aislar una serie de datos no contaminados por el investigador.

Esto es sin embargo ilusorio según la mayoría de los investigadores

partidarios de la metodología cualitativa. Es necesario en cambio

reconocer el carácter reflexivo de la investigación social, vale decir reconocer

que somos parte del mundo social que estudiamos. No podemos evitar

nuestros efectos sobre los fenómenos sociales que analizamos.

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Este carácter reflexivo del hecho social implica participar en el

mundo

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