Que Es La Praxis

Qué es la praxis

"En este sentido podemos decir que la actividad práctica es real, objetiva o material. Y, a nuestro juicio, así la caracteriza Marx en sus Tesis sobre Feuerbach al emplear la expresión "activa objetiva". Marx subraya el carácter real, objetivo, de la praxis, en cuanto transforma al mundo interior, que es independiente de su conciencia y de su existencia. El objeto de la actividad práctica es la naturaleza, la sociedad o los hombres reales. El fin de esa actividad es la transformación real, objetiva, del mundo natural o social para satisfacer determinada necesidad humana. Y el resultado es una nueva realidad, que subsiste independientemente del sujeto o de los sujetos concretos que la engendraron con su actividad subjetiva, pero que, en definitiva, sólo existe por el hombre y para el hombre como ser social".

Al señalar que toda praxis es actividad, pero no toda actividad es praxis, se resalta la amplitud de esta última en el sentido de que implica la transformación del mundo interior, independiente de la conciencia y existencia. La actividad, por su parte modifica una materia prima dada, pero no específica el agente, ni la naturaleza de la materia prima, ni el tipo de actos que busca la transformación. En lo que se refiere a la actividad humana se da cuando en los actos hay un ideal o un fin, en este sentido actúa la conciencia, ya que antes de existir en la realidad son ideales y después que se realizan aún cuando no se obtengan resultados de la imaginación de todas maneras la actividad humana es válida. Aún cuando la praxis es más amplia porque engloba la actividad, la conceptualización de la actividad se me hace importante porque forma parte de lo que realizo dentro de mi práctica docente porque siempre parte de objetivos concretos y está encaminada a la búsqueda de resultados.

El resultado ideal articula los esfuerzos para obtener el producto final, por este motivo, la actividad humana tiene un carácter "consciente" (solo de si misma, nunca de los efectos colaterales), sin embargo en este proceso existen cambios, el producto real no es un reflejo del resultado ideal, a esto se le llama adecuación, la actividad social así funciona, los intereses son adecuados por las leyes y normas, lo que genera un actuar moderado adaptado del sujeto ante la sociedad.

La actividad humana es por tanto, actividad conforme a fines. El fin es a su vez la expresión de cierta actitud del sujeto ante la realidad; por el hecho de trazarme un fin adopto cierta posición ante ella, y adecuo mis medios para obtenerlo (¡Como tenía razón Maquiavelo! el fin justifica los medios). La actividad humana no puede reducirse a su mera expresión exterior ya que de ella forma parte esencialmente la actividad de la conciencia.

Así pues, la actividad de la conciencia, que es inseparable de toda verdadera actividad humana, se nos presenta como elaboración de fines y producción de conocimientos en íntima unidad. El conocimiento humano en su conjunto se integra en la doble e infinita tarea del hombre de transformar la naturaleza exterior y su propia naturaleza.

La relación entre el pensamiento y la acción requiere la mediación de los fines que el hombre se propone. La actividad de la conciencia de por si tiene un carácter que podemos denominar teórico en cuanto que no puede conducir por si sola, como mera actividad de la conciencia, a una transformación de la realidad natural o social, en el marco de ciertas

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