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LAS ESCUELAS ETICAS HASTA NUESTROS DIAS


Enviado por   •  11 de Diciembre de 2011  •  Tesis  •  2.524 Palabras (11 Páginas)  •  343 Visitas

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LAS ESCUELAS ETICAS HASTA NUESTROS DIAS:

1.- LA TEMPRANA ETICA GRIEGA:

1.1.- Pitágoras: orfismo (orden semirreligiosas)

• naturaleza intelectual superior a la sensual.

• la mejor vida está dedicada a la disciplina mental.

• Sencillez en el hablar, vestir y comer.

1.2.- Sofistas: escépticos a sistemas morales absolutos.

• Protágoras; el juicio humano es subjetivo.

• La percepción de cada uno sólo es válida para uno mismo.

1.3.- Sócrates: fundador de la filosofía moral, axiología.

• la virtud es conocimiento.

• La gente virtuosa sabe lo que es la virtud.

• Enfrenta la lucha entre dos concepciones del concepto “bien”; el bien como útil o utilitario, y el bien como lo agradable o hedonismo.

• Diferencia al concepto de “placer” como un placer bueno y un placer malo.

• El criterio ético es el saber; el mal es la ignorancia.

II.- ESCUELAS GRIEGAS DE ETICA:

II.- 1.- Los Cínicos: Antístenes:

• la esencia de la virtud, el bien único, es el autocontrol que se puede inculcar.

• El placer, como guía de conducta, es el mal.

• Todo orgullo es un vicio, incluyendo el orgullo de la apariencia o la limpieza.

II.- 2.- Los Cirinaicos: Aristipo (Hedonistas):

• el placer es el bien mayor, inmediato, sin connotación social.

• Ningún tipo de placer es superior a otro.

II.- 3.- Los Megáricos: seguidores de Euclides:

• aunque el bien puede ser llamado sabiduría, Dios o razón es “uno”.

• Bien es el secreto final del universo que sólo puede relevarse por el estudio lógico.

III. 4.- Los platónicos: Plantón (427-347):

• explica el concepto de “metafísica” señalando que el fin último del alma, que ha caído y se ha encargado en un cuerpo, es purificarse de la materia y elevarse a la pura y serena contemplación de las “ideas”, y buscar “lo que realmente es”.

• La virtud es la armonía del alma, un estado de tensión de la diversas partes del alma y una justa proporción entre ellas.

• Al ánimo o apetito noble corresponde el concepto de “fortaleza”, virtud que lo estimula y mantiene esforzado.

• El apetito inferior o pasión debe ser refrenado por la “templanza” (moderación).

• La razón debe ser resguardada por la “prudencia”, virtud del recto y ponderado juicio.

• La armonía de estas partes del alma constituye la virtud de la “justicia”, (virtud que nos hace dar a cada uno lo que le corresponde).

II.- 5.- Los estoicos: Zenón:

• la vida buena debe llevarse en armonía con la naturaleza.

• El individuo debería ser lo más independiente posible frente a los condicionamientos de las circunstancias externas materiales.

• Las virtudes cardinales como la prudencia, el valor, la templanza y la justicia, permiten esta independencia. Su lema es: “aguanta y renuncia”.

II.- 6.- Los epicúreos: Epicuro:

• identificaba la bondad más elevada con el placer intelectual.

• Hedonismo racional.

• Predicaban una vida moderada, dedicada a la contemplación.

• Buscaban alcanzar el placer mediante la serenidad, eliminando todas las preocupaciones de carácter emocional.

• Pensaban que era mejor posponer el placer inmediato, en vistas de alcanzar una satisfacción más segura y duradera en el futuro

• La vida buena lo es, en cuanto se halla regulada por la autodisciplina.

II.- 7.- Etica Aristotélica; Aristóteles; son las normas de conducta moral del ser humano.

• La Voluntad es el apetito derivado del conocimiento intelectivo.

• La Voluntad puede mover el entendimiento y las restantes facultades humanas

• El fin de todo ser viviente es la “felicidad”.

• Una vez que es conocido el bien, uno no es libre de desearlo o no.

• La “deliberación” trata de los medios que dependen de nosotros y consideramos los más convenientes para conseguir el fin.

• Es necesario repetir actos para formar un “hábito”.

• Las Virtudes Eticas son los hábitos que comprometen al individuo humano en su integridad animal-racional.

• El “justo medio” es un punto medio oscilante entre límites pasionales que varían de individuo a individuo.

III.- ETICA CRISTIANA:

• Revolucionó la Etica al introducir una concepción religiosa de lo bueno en el pensamiento occidental.

• El hombre es dependiente de Dios y no puede alcanzar la bondad por medio de la voluntad o de la inteligencia, sino tan sólo con la ayuda de la gracia de Dios.

• Su fundamento básico se encuentra en los mandamientos, sobre todo en el primero.

• El Cristianismo original realzó como virtudes el ascetismo, el martirio, la fe, la misericordia, el perdón y el amor no erótico.

• Durante la Edad Media se

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