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La Perspectiva Vygotskyana.

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Enviado por   •  5 de Septiembre de 2012  •  2.805 Palabras (12 Páginas)  •  268 Visitas

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Vygotsky:

La perspectiva vygotskyana.

Luis Felipe Gómez y Rebeca Mejía Arauz*

*Miembros del equipo de Desarrollo Cognoscitivo del Instituto Tecnológico y

de Estudios Superiores, ITESO.

Las más notables aportaciones para la comprensión de procesos

de pensamiento desde una visión sociocultural de desarrollo,

fueron realizadas por Lev S. Vygotsky. Su contribución más

impactante y que constituye la esencia de su teoría, es que el

desarrollo intelectual del individuo no puede entenderse como

independiente del medio social en que está inmersa la persona.

A pesar de que Vygotsky murió en 1934, es hasta ahora cuando

su trabajo está influyendo profundamente en la manera de concebir

el desarrollo intelectual de los individuos, de tal forma

que se ha venido constituyendo una coriente de investigaciones

sobre el desarrollo cognoscitivo que algunos han denominado

perspectiva neo-vygotskyana.

La figura intelectual de Vygotsky

Lev Vygotsky vivió 38 años; nació en Bielorusia en 1896 y

falleció en 1934. Estudió leyes, lingüística, filosofía y psicología.

Tuvo también un entrenamiento en medicina y escribió

un total de 180 obras. Su labor psicológica abarcó sólo los 10

últimos años de su vida.

Wertsch considera que la biografía de Vygotsky puede dividirse

en dos periodos: el primero abarca desde su nacimiento en 1896

hasta 1924, año en que hizo su primera aparición como relevante

figura intelectual, y el segundo comprende desde 1924 hasta su

muerte, en 1934. Sobre el primer periodo se puede comentar

que la familia de Vygotsky era una de las más cultas de la ciudad,

lo que probablemente influyó en que Lev Vygotsky fuera

un estudiante sobresaliente, gracias a lo cual pudo tener acceso a

estudios superiores en la Rusia zarista, a pesar de ser judío.

El inicio del segundo periodo está marcado por la presentación

de “La conciencia como objeto de la psicología de la conducta”,

trabajo que Vygotsky expuso en el II Congreso Ruso de

Psiconeurología. Después del congreso, Kornilov, el director del

instituto de Psicología de Moscú, lo invita a participar en la reestructuración

de este instituto.

A partir de 1924 Vygotsky desarrolla una crítica penetrante a

la concepción de que los procesos psicológicos superiores de

los humanos pueden explicarse con base en la multiplicación y

complicación de los principios derivados de la psicología animal,

en especial, aquellos principios que representan la combinación

mecánica de las leyes de estímulo-respuesta. Hizo también

una crítica devastadora de las teorías que afirman que las

propiedades del funcionamiento intelectual adulto surgen solamente

de la maduración del individuo, o que simplemente se

encuentran preformados en el niño aguardando una oportunidad

para manifestarse.

Al explicar enfáticamente los orígenes sociales del

lenguaje y del pensamiento, Vygotsky fue el primer psicólogo

moderno que sugiere los mecanismos por medio de los cuales

la cultura se vuelve una parte de la naturaleza de cada persona.

También insistió en que las funciones psicológicas son un

producto de la actividad cerebral, convirtiéndose así en un temprano

abogado de la combinación de la psicología cognoscitiva

experimental con la neurología y la fisiología. Al afirmar que

todo esto debía ser entendido en términos de una teoría marxista

de la historia, puso el cimiento para una ciencia unificada del

comportamiento.

Vygotsky se basó en la concepción de Engels de que el trabajo

y el uso de instrumentos o herramientas son los medios

a través de los cuales el hombre cambia la naturaleza y, al

hacer esto, se transforma a sí mismo. De manera brillante

extiende esta concepción equiparando el uso de los signos

al uso de herramientas: considera a los signos como medios

que transforman las interacciones humanas. Como los sistemas

de instrumentos, los sistemas de signos (lenguaje, escritura,

numeración) son creados por las sociedades en el curso

de la historia humana para cambiar la forma de la sociedad y

el nivel de su desarrollo cultural. Vygotsky creía que la internalización

de los sistemas de signos creados culturalmente

hacen surgir transformaciones y forman el puente entre las

primeras y las posteriores formas del desarrollo

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