La Perspectiva Vygotskyana.
Enviado por DiianneMorrison • 5 de Septiembre de 2012 • 2.805 Palabras (12 Páginas) • 1.295 Visitas
Vygotsky:
La perspectiva vygotskyana.
Luis Felipe Gómez y Rebeca Mejía Arauz*
*Miembros del equipo de Desarrollo Cognoscitivo del Instituto Tecnológico y
de Estudios Superiores, ITESO.
Las más notables aportaciones para la comprensión de procesos
de pensamiento desde una visión sociocultural de desarrollo,
fueron realizadas por Lev S. Vygotsky. Su contribución más
impactante y que constituye la esencia de su teoría, es que el
desarrollo intelectual del individuo no puede entenderse como
independiente del medio social en que está inmersa la persona.
A pesar de que Vygotsky murió en 1934, es hasta ahora cuando
su trabajo está influyendo profundamente en la manera de concebir
el desarrollo intelectual de los individuos, de tal forma
que se ha venido constituyendo una coriente de investigaciones
sobre el desarrollo cognoscitivo que algunos han denominado
perspectiva neo-vygotskyana.
La figura intelectual de Vygotsky
Lev Vygotsky vivió 38 años; nació en Bielorusia en 1896 y
falleció en 1934. Estudió leyes, lingüística, filosofía y psicología.
Tuvo también un entrenamiento en medicina y escribió
un total de 180 obras. Su labor psicológica abarcó sólo los 10
últimos años de su vida.
Wertsch considera que la biografía de Vygotsky puede dividirse
en dos periodos: el primero abarca desde su nacimiento en 1896
hasta 1924, año en que hizo su primera aparición como relevante
figura intelectual, y el segundo comprende desde 1924 hasta su
muerte, en 1934. Sobre el primer periodo se puede comentar
que la familia de Vygotsky era una de las más cultas de la ciudad,
lo que probablemente influyó en que Lev Vygotsky fuera
un estudiante sobresaliente, gracias a lo cual pudo tener acceso a
estudios superiores en la Rusia zarista, a pesar de ser judío.
El inicio del segundo periodo está marcado por la presentación
de “La conciencia como objeto de la psicología de la conducta”,
trabajo que Vygotsky expuso en el II Congreso Ruso de
Psiconeurología. Después del congreso, Kornilov, el director del
instituto de Psicología de Moscú, lo invita a participar en la reestructuración
de este instituto.
A partir de 1924 Vygotsky desarrolla una crítica penetrante a
la concepción de que los procesos psicológicos superiores de
los humanos pueden explicarse con base en la multiplicación y
complicación de los principios derivados de la psicología animal,
en especial, aquellos principios que representan la combinación
mecánica de las leyes de estímulo-respuesta. Hizo también
una crítica devastadora de las teorías que afirman que las
propiedades del funcionamiento intelectual adulto surgen solamente
de la maduración del individuo, o que simplemente se
encuentran preformados en el niño aguardando una oportunidad
para manifestarse.
Al explicar enfáticamente los orígenes sociales del
lenguaje y del pensamiento, Vygotsky fue el primer psicólogo
moderno que sugiere los mecanismos por medio de los cuales
la cultura se vuelve una parte de la naturaleza de cada persona.
También insistió en que las funciones psicológicas son un
producto de la actividad cerebral, convirtiéndose así en un temprano
abogado de la combinación de la psicología cognoscitiva
experimental con la neurología y la fisiología. Al afirmar que
todo esto debía ser entendido en términos de una teoría marxista
de la historia, puso el cimiento para una ciencia unificada del
comportamiento.
Vygotsky se basó en la concepción de Engels de que el trabajo
y el uso de instrumentos o herramientas son los medios
a través de los cuales el hombre cambia la naturaleza y, al
hacer esto, se transforma a sí mismo. De manera brillante
extiende esta concepción equiparando el uso de los signos
al uso de herramientas: considera a los signos como medios
que transforman las interacciones humanas. Como los sistemas
de instrumentos, los sistemas de signos (lenguaje, escritura,
numeración) son creados por las sociedades en el curso
de la historia humana para cambiar la forma de la sociedad y
el nivel de su desarrollo cultural. Vygotsky creía que la internalización
de los sistemas de signos creados culturalmente
hacen surgir transformaciones y forman el puente entre las
primeras y las posteriores formas del desarrollo
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