Corrientes Dos

• Modulo 1 (Corrientes II)

De Franco Martín Vago en psicogrupo • Editar documento • Eliminar

CORRIENTES 2.

UNIDAD 1: LOS HETERODOXOS DEL PSICOANALISIS

- Adler Alfred- Viena 1870 – 1937 (67 años).

Ruptura com Freud en 1911.

Toma el nombre de Psicología individual. Adler era un médico con formación neurológica y clínica.

De clase 16/04

Psicología Individual.

SER HUMANO

Criatura social y cultural

Impulsado por necesidades innatas

CONCIENCIA: centro de la personalidad

YO CREATIVO: - en las personas normales revisan sus finalismos

- Establece y dirige

Sentimiento de Inferioridad: Orden de nacimiento

Lucha por la superioridad

(Ansia exagerada de poder puede desviarse). – atmósfera fliar. - constelación Fliar

y orden de nacimiento

ESTILOS DE VIDA – 4 TIPOS

FINALISMOS

SENTIMIENTO O INTERES SOCIAL: cooperación con los demás hacia el mejoramiento de la sociedad humana.

RESUMEN DEL LIBRO: EL SENTIDO DE LA VIDA:

Alfred ADLER.

Capitulo 2: Medios y caminos psicológicos para la exploración del estilo de vida.

Determina todo su pensar, sentir y obrar.

Describe el desarrollo histórico de la psicología, lo plantea como un arte inocente hasta que incorporó la Filosofía, Antropología. No puede tenerse al hombre aislado.

- Época de Tecnicismo: llevaron al método experimental que hacía perder la visión de la personalidad en su conjunto.

- La ciencia de la herencia, desde lo orgánico.

La Psicología alcanzó un verdadero auge con el PA: libido sexual como omnipotente guía del destino humano.

Infierno – inconciente. Pecado original – sentimiento de culpabilidad. Cielo- ideal del Yo.

- Para Adler, Freud se perdió en el laberinto de sus metáforas sexualizantes, la técnica del PA pone de relieve al paciente con energía, íntima relación de la libido sensual con los síntomas. Pesimismo freudiano: deseo de muerte como finalidad última de la existencia.

Adler dice: nuestra “PS Individual” se coloca en el terreno de la evolución, considera todo anhelo humano como una tendencia hacia la perfección, impulso de vida ligado a dicha tendencia. De una situación minus a una plus (la expresión psíquica).en su búsqueda de la perfección ideal inasequible, el individuo se halla poseído e impulsado por un sentimiento de inferioridad.

La idea de comunidad perfecta entre los hombres, desde un punto de vista científico, se considera como motor y meta de la evolución.

Sentimiento de Inferioridad Tendencia hacia la superación sentimiento de Comunidad

Éstos son pilares básicos de la investigación psicológica individual, estudio del individuo y de las masas.

La construcción intelectual emocional de un estilo de vida en el curso de la evolución, es obra de la infancia. La totalidad del individuo no puede estudiarse aisladamente sino en relación con la vida, con la sociedad.

La técnica de la Psicología individual presupone el conocimiento de los problemas de la vida y las exigencias que ésta plantea al individuo. Al conjunto de fenómenos somáticos y/o psíquicos le dio el nombre de Complejo de inferioridad. El complejo de Superioridad es el afán de disimular el anterior.

La tarea del educador, médico, etc. Es la de fortalecer el sentimiento de comunidad.

Para conocer la personalidad usa diferentes caminos: primero recuerdos de la infancia, posición en relación a los hermanos, faltas infantiles, características del factor exógeno causante del trastorno.

Capítulo 5: El complejo de Inferioridad:

Ser hombre equivale a “sentirse inferior”. La sensación de insuficiencia constituye un sufrimiento positivo que perdura, hasta que no es resuelto. Un sentimiento natural comparable a una tensión dolorosa, que reclama alivio. Este alivio no ha de ir forzosamente acompañado de placer como supone Freud. La supresión de esta tensión puede ir acompañada también de dolor y sufrimiento. El movimiento histórico de la humanidad debe ser interpretada como la historia del sentimiento de inferioridad y de los intentos realizados para liberarse de él. Desde que se puso en movimiento, la materia viva siempre se ha esforzado por pasar de una situación de minus a una situación plus. . La tesis de Freud de que la muerte ejerce una cierta atracción sobre el hombre, hasta el punto de llegar a desearla en sueños, representa aun dentro de su propio sistema, una conclusión precipitada.

La vida está regida por el principio de autoconservación. Las divergencias de los hijos y jóvenes, con respecto a los padres y viejos, no es más que un aspecto de este aseguramiento de la vida. La civilización tiene una tendencia al aseguramiento, nos muestra al hombre en una continua tonalidad afectiva del sentimiento de inferioridad que estimula nuestra actividad para alcanzar una mayor seguridad.

Sin esta corriente de la civilización, la vida humana sería imposible. El hombre estaría condenado a sucumbir ante el embate de las fuerzas de la naturaleza. Su vida no está asegurada más que bajo ciertas condiciones, como son una conveniente división del trabajo y una suficiente multiplicación de los individuos.

Al niño le es impuesta por la naturaleza la tendencia a la superación, crea para sí mismos nuevas formas de vida, sus juegos orientados hacia el porvenir, demuestran su energía autocreadora. Lo que luego observamos en la evolución del individuo ha sido originado por el material hereditario, y su perfección es debida a la potencia creadora del niño. Las insuficiencias orgánicas, el mimo o el abandono inducen con frecuencia al niño a establecer fines concretos de superación que se hallan en contradicción tanto con el bienestar del individuo como el perfeccionamiento de la Humanidad. En esta peculiaridad que distingue a cada individuo se pone de relieve la creación propia del niño y la manera cómo utiliza y aprovecha sus posibilidades y aptitudes congénitas.

La vida anímica está dominada por el sentimiento de inferioridad, si se parte de la sensación de imperfección, incompletud, de la incesante tendencia a ascender que tiene el hombre y la Humanidad. La forma de esta inclinación a la agresividad deriva del estilo de vida. La incorporación del niño a su primer ambiente, es el primer acto creador que realiza impulsado por su sentimiento de inferioridad. Esta incorporación, distinta en cada caso es interpretado luego como forma de vida que parece prometer seguridad y separación. La dirección del desarrollo del individuo y de la comunidad está preestablecida por el grado de sentimiento de comunidad. El hecho de que aun hoy estemos obligados a laborar por el incremento del sentimiento de comunidad se debe al grado todavía muy insuficiente de nuestra evolución. No cabe duda alguna de que las generaciones venideras habrán incorporado a su vida sentimiento de comunidad como nosotros tenemos incorporadas nuestra marcha erecta.

Aquellos que no comprenden el “ama a tu prójimo”, su sentimiento de inferioridad busca contrapeso en el convencimiento de la falta de valor de los demás.

Las graves situaciones de la vida, tales como peligros, necesidades, decepciones, penas, pérdidas y toda especie de presiones sociales han de considerarse casi siempre a la luz del sentimiento de inferioridad. Exaltarse, estallar en cólera, asco, desden, puede verse el resultado de un activo estilo de vida impuesto por el objetivo de superioridad y aguijoneado por el sentimiento de inferioridad. La falta de preparación para enfrentarse con cualquier problema de la vida puede obedecer en todo caso a un insuficiente desarrollo del sentimiento de comunidad, cualquiera sea le nombre que queramos darle: solidaridad, cooperación o incluso ideal del Yo.

La conmoción anímica debida a los trastornos corporales contribuye a señalar otros caminos. Estos trastornos corporales causan un desorden pasajero o permanente en todo el organismo, se localizan en aquellos puntos del organismo que a causa de una inferioridad congénita o de una sobrecarga de atención responden más intensamente al trastorno anímico. Todo esto viene a confirmar que normalmente las funciones de las glándulas de secreción interna, tiroides, suprarrenales, hipófisis y glándulas genitales se hallan bajo la influencia del mundo circundante y “responden” siempre a las impresiones psíquicas, según la intensidad con que subjetivamente experimentadas y en correspondencia con el estilo individual de vida a fin de restablecer el equilibrio corporal. Otro tipo de movimiento distinto de la “actitud vacilante” y que también delata sentimiento de inferioridad, es el de rehuir total o parcialmente cualquier problema de la vida. Es total en la psicosis, el suicidio y toxicomanías.

El complejo de inferioridad, esto es, el fenómeno permanente de las consecuencias del sentimiento de inferioridad, la fijación de éste se explica por una disminución considerable del sentimiento de comunidad. El complejo de inferioridad resultará comprobable a través de (para la PS Individual) esclarecimiento de los recuerdos más lejanos de la infancia, nuestra experiencia en torno al estilo de vida, influencia ejercida por la familia (serie

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