Educacion Y Pedagogia

EDUCACIÓN Y PEDAGOGÍA GRIEGA.

INTRODUCCIÓN.Para definir las bases educativas y pedagógicas que sustentan la enseñanza hoy en día, se realizó unarevisión de los sistemas de educación más antiguos conocidos en oriente y que tenían dos característicascomunes; enseñaban religión y mantenían las tradiciones del pueblo. En el antiguo Egipto, las escuelas deltemplo enseñaban no sólo religión, sino también los principios de la escritura, ciencias, matemáticas yarquitectura. La India fue la fuente del budismo, doctrina que se enseñaba en sus instituciones a losescolares, y que se extendió por los países del Lejano Oriente. La educación en la antigua China se centrabaen la filosofía, la poesía y la religión, de acuerdo con las enseñanzas de Confucio, Lao-tsé y otros filósofos. LaBiblia y el Talmud son las fuentes básicas de la educación entre los antiguos hebreos. Así, el Talmud animabaa los padres a enseñar a sus hijos conocimientos profesionales específicos, natación y una lengua extranjera.Ahora ya estudiados los sistemas educativos antiguos de oriente, ahora corresponde realizar una revisiónhistórica de las culturas que influenciaron la educación en occidente y en este caso concreto Grecia. Laantigua Grecia donde los grandes pensadores influyeron en la concepción de educación. El objetivo griego erapreparar a los jóvenes intelectualmente para asumir posiciones de liderazgo en las tareas del Estado y lasociedad. En siglos posteriores, los conceptos griegos sirvieron para el desarrollo de las artes, la enseñanzade todas las ramas de la filosofía, el cultivo de la estética ideal y la promoción del entrenamiento gimnástico.

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APROXIMACIÓN HISTÓRICA.Grecia representa, frente a los grandes pueblos de Oriente, un progreso fundamental en todo cuanto hacereferencia a la vida de los hombres en la comunidad. El acercamiento histórico a la educación actual,comienza con la aparición de los griegos; Grecia es la fuente espiritual y este es el motivo por el cual, en elcurso de nuestra historia, volvemos constantemente a ella. Algunos de los rasgos característicos de la culturagriega se distinguen de la siguiente forma:

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Descubrimiento del valor humano.

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Reconocimiento de la razón autónoma, de la inteligencia crítica.

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Creación del orden, la ley y reconocimiento en la naturaleza y en la humanidad.

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Invención de la vida ciudadana, del estado y de la organización política.

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Creación de la libertad individual y política dentro de la ley y el estado.

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Invención de la poesía épica, de la historia, de la literatura dramática, de la filosofía y de las cienciasfísicas.

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Reconocimiento del valor decisivo de la educación en la vida social e individual.

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Principio de competición y selección de los mejores en la vida de la educación.El pueblo griego se caracterizó por estos rasgos y muchos otros, que aunque se desarrollaron en pocossiglos, han perdurado en la historia de la humanidad. En la historia educativa, los antiguos griegoscontribuyeron con dos marcas características: Lo inherente a la civilización y la sociedad, y la concepción delniño como educando.En Grecia también encontramos la separación de los procesos educativos según las clases sociales, peromenos rígida y con una evidente tendencia hacia formas de democracia educativa: Para los gruposgobernantes, una escuela, o sea un proceso de instrucción separado, para educarse en las tareas del poder,que son ³pensar´ o el ³decir, (o sea la política), y ³hacer´ inherente a ella (o sea las armas). A los grupos másexcluidos y oprimidos, el proceso de instrucción se enfocaba a las actividades manuales y labriegas.

En la educación griega se distinguen cuatro periodos esenciales:

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La

educ

a

ción heroic

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aball

eresc

a

: Se Inicia con el comienzo de Grecia misma, que en unprincipio era la cultura cretense y se ubica en el mediterráneo; y al alcanzar un alto grado dedesarrollo, luego colapsarse, para finalmente surgir constituyendo una gran civilización, conformanuna sociedad de desarrollo integral. Hablando de Grecia, se ha de comenzar con Homero ³Educador de toda Grecia´. El ³decir´, y el ³hacer´, no se contraponen, no indican las funciones opuestas degobernar y producir, sino los dos momentos de la acción de quien gobierna.En sus inicios la sociedad griega fue de tipo pastoril y agrario; sin embargo en el proceso de construcción deesta civilización y el enfrentamiento con invasores, se fortaleció la expresión de hazañas bélicas que llegarona dar dignidad a los guerreros. Los poemas Homéricos transmitieron los ideales de la cultura griega en esteperiodo y nos muestran una imagen de la vida de la nobleza griega primitiva. La Ilíada, que es una obramucho más antigua que la Odisea, nos habla de un mundo situado en una época en que domina de modoexclusivo el espíritu heroico y encarna aquel ideal en todos sus héroes. El valiente es siempre el noble, elhombre de rango. La Odisea, pinta la existencia del hombre tras la guerra, sus viajes de aventuras y su vidafamiliar y casera.El ideal de educación en esta época por tanto, se relacionaba con los conceptos de honor y valor, en elespíritu de la lucha y el sacrificio. Por esta razón, la totalidad de la atención educativa se daba de manerapersonal, de modo que el guerrero se ejercitaba en el manejo de las armas, pero también de la música y lasbuenas maneras para estar acorde a los ideales mencionados.

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La

educ

a

ción cívic

a

: Dividida Grecia en dos, la educación de los ciudadanos tomó diferentesrumbos; por un lado en Creta y en Esparta, que fueron consideradas por mucho tiempo modelos depolítica y de educación por todos los conservadores griegos. La educación estuvo bajo la tensióncuidadosa del Estado: Confiada a un magistrado el ³pedonomo´, o legislador para la infancia, no sellevaba a cabo aisladamente sino colectivamente. A través de esta iniciación social tenía lugar lapreparación de los adolescentes en las tareas de la vida adulta del ciudadano. Los círculos deiniciación y las escuelas filosóficas no son todavía una escuela pública, ni una escuela de estado.En Atenas se atribuye al legislador Solón, a principios del siglo VI a.C. una legislación sobre la escuela, enestas leyes se hablaba sobre los deberes de los padres, entre otras cosas, enseñar a leer y a nadar, ydespués, para los pobres, el aprendizaje de un oficio; para los ricos, música y equitación, además de³practicar la gimnasia, la caza y la filosofía´. Además disposiciones más estrictamente a la escuela, con laindicación del principio y fin de las lecciones, el número de alumnos por clase, edad de los alumnos,magistrados dedicados a la instrucción. En Atenas encontramos formas de educación fundadas en la³música´, con maestros de cítara y de flauta, y la gimnasia; aunque enseñen en escuelas abiertas al público,son educadores privados y no funcionarios estatales.Atenas acentúa la educación filosófica e intelectual, mientras Esparta da mayor importancia a la educaciónmilitar. La historia de estas dos ciudades conservará esta diferencia siempre. Atenas será la gran educadoradel mundo helénico.

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La

educ

a

ción hum

a

nístic

a:

Representada por Sócrates, Platón y Aristóteles y contrapuesta enalgunos aspectos por Isócrates. En la evolución educativa se configura la paideia que significa"técnica o arte de preparar al niño". Pero implica la preparación tanto en el periodo de la niñez, comode la adolescencia y la educación griega en esta época clásica tenía los siguientes periodos 1) lapalestra - el lugar donde se lucha - que se caracterizaba por iniciación en los ejercicios gimnásticos ydeportivos bajo la dirección paidotriba - literalmente, el que golpea al niño -; 2) la didaskaleia estábajo la dirección del didaskalo - el que enseña al niño -, quien guiaba en la lectura y la escritura; 3) elgimnasio, bajo la dirección de gimnasiarka, donde se continuaba la educación deportiva y lafilológica, A los 18 años el muchacho griego entraba en la efebia, un periodo de adiestramiento militar que en Atenas duraba hasta los veinte y en Esparta treinta años.

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La

educ

a

ción He

l

enístic

a:

Comienza con la formación del imperio de Alejandro Magno y la paideiase convierte en enciclopedia. La educación deja de ser asunto de la iniciativa privada y se convierteen educación pública y el papel del pedagogo se eleva acentuando el desarrollo del aspecto

intelectual con un componente mínimo de lo físico y lo estético. La lectura, la escritura y el cálculo sedesarrollan más, pero también los métodos de castigo corporal.Viene la enseñanza superior, que además del carácter militar, también representa en mayor grado la culturageneral y la científica. Por otra parte, promueve el establecer los programas de estudio.Los principales representantes de la pedagogía griega son:

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Los sofistas: En tiempos de Sófocles se inicia un movimiento espiritual importante para la posteridad.Es el origen de la educación en el sentido estricto de la palabra: paideia, vinculada a la más altaareté humana, su transmisión debía ser distinta para las clases aristocráticas que para loscampesinos o para los ciudadanos de la polis. Los sofistas son considerados los fundadores de laciencia de la educación. Pusieron los fundamentos de la pedagogía y la formación intelectual. Lossofistas

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