El Terapeuta

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

FACULTAD DE PSICOLOGIA

Escuela Académico Profesional de Psicología

ENSAYO: EL TERAPEUTA

CURSO: PSICOLOGIA Y TECNICA DE INTERVENCION PSICODINAMICAS

A. JOSUE EGOAVIL DORREGARAY

ψ 2015 ψ

EL TERAPEUTA

A MODO DE INTRODUCCIÓN:

En los 70 y 80 inicié mi formación en la carrera de Psicología, época en la que el AT comenzaba a difundirse en nuestro medio, y ocasionaba la formación de grupos académicos deseosos de conocer y experimentar las nuevas ideas y las técnicas que con el tiempo se consolidarían en nuestro medio, fue la década que facilitó el desarrollo de la Psicología Humanista Peruana, y se extendió hasta los 90.

Lamentablemente, todo mi contacto y relaciones con esta tendencia se interrumpió bruscamente, debiendo detener un proceso que hoy, más de 20 años después, reinicio a fin de terminar una etapa de vida.

Sin embargo en el tránsito académico se van definiendo intereses e inquietudes y uno de los aspectos que caló interés en mi persona fue el tratar de entender y definir a uno de los personajes que intervienen en la cura del mal, en el abordamiento y orientación del proceso, el terapeuta; por lo que me puse a ordenar los materiales que llegaban hasta mi espacio, sobre este personaje.

Estos materiales los fui trabajando a fin de aclarar mis pensamientos y poder volcarlos algún día. Muchas de las fuentes ya son historia y otros, probablemente han sido superados; pero no por ello pierden valor.

Y esta oportunidad de presentar estas notas, creo que ha llegado; por este motivo es que lo alcanzo, no interesado en cumplir una tarea u obtener un beneficio académico, sino del producir y sistematizar conocimientos para avanzar.

SOBRE ALGUNOS ANTECEDENTES Y REFERENTES

Hablar de Psicología Humanista en el Perú, en forma especial es relativamente difícil, si bien es cierto encontramos algunos títulos recopilados en el Primer Seminario Internacional de Psicología Existencial (1978). Existen algunas publicaciones como los de ALARCON R. (1968) "Panorama de la Psicología en el Perú", donde otorga algunos párrafos a la Psicología Humanista de Maslow.

Ahora bien, en el "I seminario Nacional de Psicoterapia Existencial" (1978), desarrollado por la Asociación de Psicología clínica del Perú, participó como expositor principal el psicólogo italo-brasileño Ermanno Ducceschi, presidente del instituto Interamericano de Psicología Clínica. La visita de Ermanno, excelente psicólogo humanista nos demostró la objetividad de una "tercera fuerza" en la psicología ya no se hablaba sólo de inconsciente, de actos fallidos, de mecanismos de defensa o de conductas inadecuadas, de estimulo y respuesta. Ese nuevo prospecto nos traía conceptos vivenciales, explicaciones objetivas a través de las emociones que posibilitaban conocer los afectos del individuo, ya no se hablaba de posibilidades de cambio, se hablaba de cambios-meta; se podía explicar el desarrollo interior de la persona como autorrealización, se estaba demostrando cómo y para qué sirve la psicología individual, el cómo somos diferentes y cómo debemos respetar nuestro espacio existencial y de esta forma sin mucho esfuerzo nos vimos en la situación de aceptar explicaciones naturales que en nuestra propia vida y conscientemente se demostraban.

AMOROS V. (1988 +) en "La Entrevista Psicoterapéutica", bosqueja su propuesta de la Entrevista desde la perspectiva Humanista, señalando algunas características de la Entrevista de Tratamiento que la va a diferenciar de las entrevistas de ingreso y de diagnóstico.

LAZO M. J. (1989) en "Entrevista, diagnóstico Psicológico y orientación terapéutica", expone sobre las características que tiene la entrevista psicológica Psicología Humanista, y su relación con la terapia. Este trabajo, según el autor, resume algunas experiencias en el plano terapéutico desde la perspectiva humanista.

Existen, por otro lado los artículos de SEGUIN (1983) "La Entrevista o la Anamnesis Psicológica", títulos de divulgación sobre la anamnesis en el área clínica, texto que nos brinda una serie de pautas respecto al tipo de preguntas, metodología y formas de abordar la entrevista psicológica.

Obviamente existen trabajos importantes como los de RIVEROS M. (1984) sobre "Terapia Gestal" o los de JAUREGUI D. sobre Musicoterapia (1982) como alternativas que permitan ofrecer una ayuda cada vez más eficaz en el campo de la salud mental; pero que han tenido poca difusión en nuestro medio. Sólo podemos mencionar una técnica, el Análisis Transaccional (COLOMA, l985) como una especie de privilegiada, pues es una de las pocas que ha logrado generar interés en la comunidad, sobre todo en el sector laboral.

MURGA BURGA (1990) en "Aplicaciones de la Psicología Existencial en el Perú", desarrolla un punto referido a la entrevista , y el diagnóstico desde la perspectiva de la Psicología Existencial y Humanista en el Perú.

Por su parte, HELGA AUER (1990) en "Psicología Humanista" desarrolla el derrotero de la Psicología Humanista, sus influencias y fuentes teórico-filosóficas, así como los aspectos aplicativos en el Diagnóstico, la Evaluación y el Tratamiento, en las diferentes técnicas.

La Universidad San Martín (1994). desarrolla el I Seminario Internacional de Psicología. Enfoque Existencial Humanista, en el cual se presentan trabajos y propuestas extranjeras y nacionales, constituyéndose de esta manera un segundo momento de la historia de la Psicología humanista en el Perú.

Sin embargo, en los últimos años, es en el sector empresarial en los que se ha visto el aporte de la Psicología Humanista, a través de los Talleres sobre Comunicación, Relaciones Humanas, Motivación, y Liderazgo, etc; mediante los cuales se busca mejorar las relaciones interpersonales en la empresa y mejorar su imagen dentro y fuera de la empresa, activando una mejor venta de imagen y servicios de alta calidad.

En el campo de la Psicología Clínica la terapia humanista ha tenido mayor acogida, así en lo que respecta a lo Psicoterapéutico propiamente dicho, en los diversos servicios de salud, se viene dando mayor importancia a lo formativo;

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