FILOSOFIA

FILOSOFIA:

Es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo, la mitología y la religión por su énfasis en los argumentos racionales, y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no empírica, sea mediante el análisis conceptual, los experimentos mentales,7 la especulación u otros métodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empíricos.

METAFISICA:

La metafísica es una rama de la filosofía que se encarga de estudiar la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad.1 2 3

El nombre metafísica (deriva del griego μεταφυσική, que significa «más allá de la naturaleza») proviene del título puesto por Andrónico de Rodas a una colección de escritos de Aristóteles. Esto no implica que la metafísica haya nacido con Aristóteles, sino que es de hecho más antigua, dado que hay casos de pensamiento metafísico en los filósofos presocráticos

ONTOLOGIA:

La ontología (del griego οντος, genitivo del participio del verbo εἰμί, ser, estar; y λóγος, ciencia, estudio, teoría) es una rama de la metafísica que estudia lo que hay.1 Muchas preguntas tradicionales de la filosofía pueden ser entendidas como preguntas de ontología:1 ¿Existe Dios? ¿Existen entidades mentales, como ideas y pensamientos? ¿Existen entidades abstractas, como los números? ¿Existen los universales?

Además, la ontología estudia la manera en que se relacionan las entidades que existen.1 Por ejemplo, la relación entre un universal (rojo) y un particular que "lo tiene" (esta manzana), o la relación entre un evento (Sócrates bebió la cicuta) y sus participantes (Sócrates y la cicuta)

CIENCIA:

La ciencia (del latín scientĭa 'conocimiento') es el conjunto de conocimientos sistemáticamente estructurados, susceptibles de ser articulados unos con otros. La ciencia surge de la obtención del conocimiento mediante la observación de patrones regulares, de razonamientos y de experimentación en ámbitos específicos, a partir de los cuales se generan preguntas, se construyen hipótesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y sistemas organizados por medio de un método científico

DEBER SER:

Lo formal en los valores es su deber-ser. La axiología se construye a partir de la percepción directa del deber-ser (Kant) en alguna acción concreta o materia (Max Scheler: "intuición material de los valores"). La conciencia moral, que es el nombre tradicionalmente dado a la intuición axiológica del ser humano, percibe con mayor nitidez ese deber-ser cuando no es (ante la injusticia se siente la necesidad de la transformación). El deber ser vacío de contenido (Kant) es menos entendible que la conducta concreta que lleva a su realización.

El deber-ser nunca se deduce a partir del ser (fue Hume el primero en plantear este problema: concretamente, en el libro III, parte I, sección I de su Tratado sobre la naturaleza humana). Si placeres y ventajas son hechos (ser), entonces quedan descalificados axiológicamente el hedonismo (reduce valor a placer) y el utilitarismo (reduce valor a ventaja).

Que del Ser se derive necesariamente el Deber-ser es una falacia

PLANTEAMIENTO FILOSOFICO:

Ese planteamiento filosófico expresamente enunciado en "La Igualdad Teleológica del Sistema" y en el "Desarrollo Orgánico del Sistema" esta basado en la Tríada Existencial: I) El Ser, II) El Poseer y III) El Poder Trascendente.

I) El Ser: condición existencial del Poseer y del Poder; en relación universal con el tiempo y el espacio con la energía trasmutando: movimiento, formas y materia; sustancia viva en lo humano es individuo; al ser individuo que posee, es hombre; al ser hombre que decide, es persona. Concepto de Ser genérico, que trasciende de lo individual y llega a organismos sociales superiores: Familia, Población etc.

II) El Poseer: condición existencial de cuánto es; capacidad inmanente a la naturaleza y que trasciende en ella como relación universal de tiempo-espacio; ámbito energético.

III) El Poder: condición existencial del Ser y del Poseer; en relación universal y continua con el tiempo-espacio; inmanente a la energía que se trasmuta en materia, forma y movimiento y que trasciende en ella.

Tríada que nace del Cosmos, surge en lo individual, trasciende a lo colectivo y vuelve al Cosmos.

La Persona (individuo y hombre); ente social celular. El Hombre (el individuo que posee); ente económico celular, productor y consumidor.

El Comunero (vocablo que proponemos)

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