Familia y sociedad reflejadas en el niño.
Enviado por Lexer Miranda Tap • 14 de Noviembre de 2016 • Documentos de Investigación • 3.689 Palabras (15 Páginas) • 312 Visitas
Familia y sociedad reflejadas en el niño.
Antoine Prost
Presentación de SER a esta edición
¿Por qué estudiar este texto?
Los sistemas educativos de nuestro tiempo son el resultado de la convicción de que los niños son seres humanos con identidad y con derechos propios, y que la sociedad está obligada a proporcionar a todos ellos una educación de buena calidad, respetuosa de las características de la infancia.
Ósea que ay que entender que el niño obliga a la gente encontrar mejoramiento en el sistema de educación, que no podemos educarlos por igual, y que al igual que cada individuo físicamente o mental mente mayor tienen formas y complicaciones aun asta más pesadas que una persona adulta que tiene conciencia de cómo puede irle dependiendo del camino que escoja. A los niños el derecho a poderse relacionar y a convivir, desempeñando capacidades diferentes lograremos que se haga con una identidad la cual le ayudara en un futuro llego de retos; la identidad y las necesidades de los niños vienen con matices distintas en gran parte de las naciones del mundo, la lectura que utilizamos nos trata de dar nociones, hipótesis, y pistas para analizar las trasformaciones en el desarrollo de los niños y las formas adecuadas de educación.
Considerar el desarrollo en su contexto cultural es algo complicado, los idiomas que los niños hablan ofrecen diferentes oportunidades y limitaciones para la expresión de las ideas. Conforme crecen y desarrollan las ideas del mundo social, factores culturales desempeñan un papel importante al determinar cómo y que aprenderán los niños, dichos factores se entrecruzan con el potencial de la edad y etapa, característica personal y la experiencia, dándoles dirección y sustancia.
Las fuentes de conocimiento de los maestros.
Los maestros tienes que enfocar su atención en dos fuentes de conocimiento acerca de los niños: primero en un conocimiento formal que abarca las teorías dl desarrollo infantil; segundo, las experiencias personales de los propios maestros sobre cómo dan sentido al mundo.
La cultura como factor en la inteligencia, cual subrayaba la universalidad de la teoría de Piaget que hacia ejemplos específicos de conocimiento, y a cambios por etapas en el desarrollo, se hacía gradual acumulación de la temprana niñez, al señalar que los niños son aprendices activos que van forjando su propia inteligencia, y al observar las similitudes de cómo aprenden los niños en las diversas culturas.
Otra teoría de la inteligencia es de Howar Gardner, quien postula las inteligencias múltiples. En lugar de considerar que todos los niños construyen su propio pensamiento lógico-matemático, como propuso Piaget, o de creer que solo dos tipos de inteligencia-la verbal y la lógico-matemática- son realmente importantes. Los niños cuya inteligencia se justa a este modo de conocimiento, por causa de un talento individual o de un énfasis cultural, son juzgados positivamente.
La relación entre desarrollo y cultura.
En lugar que la inteligencia es propiedad de una persona o de su cerebro o bien, que es construida exclusivamente por un niño en desarrollo, se le puede ver como co-construida, o como producto de una dialéctica entre una persona y su comunidad o cultura. La importancia del contexto socio histórico pasa a primer plano en las cuestiones sobre aprendizaje de los niños. La capacidad de formar y de apreciar los trastornos sociales comienza en las primeras relaciones entre el niño y su cuidador, y continúa durante toda la vida en que viven juntos los seres humanos. De la interacción social aprenden los niños, los niños se esfuerzan por integrar los roles culturales ordenados por la familia y la comunidad a sus propias necesidades.
En todo esfuerzo humano, la cultura influye sobre la conducta de las personas, y las personas sostienen su cultura, la creencia en que sólo existe una manifestación conductual válida de adecuación del desarrollo crea un obstáculo para comprender a los niños pequeños y enseñarles. Al equipar la competencia del niño para el desarrollo n formas particulares de conducta, los maestros confunden el significado de la conducta de los niños y se ven llevados a unas prácticas que comprometen el potencial de aprendizaje. Un enfoque que responde a una cultura de la relación entre los niños y su mundo social, no es aquel en que se les ve desenvolviéndose de acuerdo con unas etapas reordenadas de desarrollo.
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