Feminidad, Padre Y Super Yo

En 1925 (1), Freud introduce una nueva tesis para dar cuenta de la diferencia entre la

sexualidad de hombres y mujeres, luego de trasegar muchos años intentando encontrar un

paralelismo, el cual siempre le resultaba insuficiente.

La nueva tesis que introduce Freud, afirma que la diferencia sexual anatómica tiene

consecuencias psíquicas. Una de estas consecuencias, en el caso de la mujer, es planteada

en los siguientes términos:

"Uno titubea en decirlo, pero no es posible defenderse de la idea de que el nivel de lo éticamente

normal es otro en el caso de la mujer. El superyó nunca ha devenido tan implacable, tan impersonal,

tan independiente de sus orígenes afectivos como lo exigimos en el caso del varón... Rasgos de

carácter que la crítica ha enrostrado desde siempre a la mujer - que muestra un sentimiento de

justicia menos acendrado que el del varón, y menor inclinación a someterse a las grandes

necesidades de la vida; que con mayor frecuencia se deja guiar en sus decisiones por sentimientos

tiernos u hostiles..."(2).

En esta cita Freud propone un superyó que es juez y autoridad, el cual promueve la ética en

el sujeto. De acuerdo a esta definición él concluye que las mujeres se rigen más por los

afectos que por razonamientos abstractos cuando deben tomar decisiones. Es decir, en ellas

opera una ley que depende sobre todo de los afectos, lo que sugiere que el superyó en la mujer ejerce una ley

caprichosa. En tal sentido es una instancia que por alguna razón queda parcialmente

constituida en el caso de la mujer.

Igualmente Freud propone en otro texto que el superyó es sustituto de la autoridad del padre:

"También en él - el individuo - es la autoridad de los progenitores - en lo esencial la del

padre irrestricto - que amenaza con el poder de castigar - la que reclama del hijo una

renuncia de lo pulsional y establece para él lo que está permitido y lo que está prohibido".

(3)

"El superyó es sucesor y subrogado de los progenitores y educadores que vigilaron las

acciones del individuo en su primer periodo de vida. Continua las funciones de ellos casi sin

alteración". (4)Affectio Societatis Nº 2/ septiembre/ 1998 2

Departamento de Psicoanálisis | Universidad de Antioquia

Esto significa que el superyó es una instancia que se constituye a partir de algo que se

hereda del padre.

Si el superyó es el subrogado del padre, ¿qué sucede con la relación padre - hija que parece

"dejar a medias" el proceso necesario para la constitución del superyó con las características

que Freud le atribuye al superyó del varón?

Freud explica la génesis del superyó diciendo que éste es el heredero del sepultamiento del

complejo de Edipo. Es decir que esta instancia es un producto que queda luego que el

Complejo se ha desvanecido. Operación que tiene como condición la renuncia a los deseos

incestuosos.

¿Qué sucede con la renuncia a los deseos incestuosos hacia el padre en el caso de la niña?

Bajo la tesis de las consecuencias psíquicas de la diferencia sexual anatómica, Freud

propone que en el caso de la mujer la renuncia a los deseos incestuosos hacia el padre es

incompleta. Dicha renuncia incompleta es explicada en los siguientes términos:

"En cuanto al nexo entre complejo de Edipo y Complejo de Castración se establece una

oposición fundamental. Mientras que el Complejo de Edipo se va al fundamento debido al

Complejo de Castración - en el caso del varón -, el de la niña es posibilitado e introducido

por éste ultimo... En la niña falta el motivo para la demolición del Complejo de Edipo". (5)

¿A qué motivo se refiere Freud?

"Ausente la angustia de castración, falta el motivo principal que había esforzado al varoncito a

superar el Complejo de Edipo". (6)

A juicio de Freud la angustia de castración es el principal motivo que tendría un niño o una

niña para salir del complejo de Edipo. En el caso del varón dicha angustia, relativa al temor

de perder un objeto que psíquicamente le resulta valioso, le posibilita renunciar a la

relación incestuosa. En el caso de la niña, la percepción de la diferencia anatómica entre los

sexos y la interpretación que de esta percepción hace, produce el extrañamiento de su

ligazón al primer objeto de amor y una vuelta hacia el padre. Este deviene objeto de amor

porque causa el deseo de la madre. Es así como la niña hace un viraje hacia el padre

esperando causar su amor para recibir de él, eso que le falta. Freud afirma que ésta es una de

las principales tareas de la feminidad.

Como puede observarse la castración en el caso de la niña, en lugar de sacarla del Complejo

de Edipo, la deja presa de un circuito incestuoso, en tanto la introduce en una demanda

...