GÉNERO Y LA CARNE
Enviado por redland44 • 12 de Marzo de 2014 • 3.904 Palabras (16 Páginas) • 183 Visitas
GÉNERO Y LA CARNE
El sistema de género se inscribe en los cuerpos de forma violenta. Siguiendo al
Diccionario de María Moliner, María Jesús Izquierdo define la violencia como:
la utilización de la fuerza en cualquier operación. La violencia tiene que ver con lo
que se hace y en cómo se hace, siendo violenta cualquier cosa que se hace u ocurre con
brusquedad o extraordinaria fuerza o intensidad. (…) También la violencia tiene que ver con
mantener o realizar las cosas contra su tendencia natural (Izquierdo, 1998: 66).
Así como la agresión es una acción expresiva que busca causar daño, la
violencia busca alcanzar un fin venciendo resistencias. Un acto violento puede causar
daño porqué éste sea su fin o como efecto colateral. En este sentido, consideramos
que el proceso médico-legal transexualizador es un claro ejemplo de violencia de
género. La dimensión violenta del género se muestra en este proceso en su forma
más cruda: normalizando comportamientos, extirpando órganos, patologizando la no
correspondencia sexo/ género, etc.
Consideramos que esta violencia no es ejercida de arriba a abajo, sino que se
lleva a cabo desde múltiples lugares y direcciones: el entorno social presiona a los
sujetos no normativos para que se adapten, en el marco de una sociedad sexista el
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sujeto mismo vive como necesaria la encarnación de una identidad género
reconocible, la comunidad trans reproduce la segregación hacia quienes no optan por
la reasignación sexual (ver 10.2.2), el Estado adopta los planteamientos
patologizadores en su legislación, etc. Como ya hemos apuntado en el apartado 3.1.4,
a pesar de reconocer que las relaciones de poder se entretejen de una forma compleja
y que no siguen un esquema de arriba a abajo, hay distintos grados de
responsabilidad en la reproducción de esta forma de violencia de género. Obviamente,
no tiene el mismo grado de responsabilidad una persona individual que intenta
encontrar su ubicación en el marco de las categorías sociales existentes, que las
instituciones internacionales que establecen los parámetros del tratamiento o que los
profesionales que los aplican. Por este motivo, en este capítulo abordamos el análisis
de cómo es construido discursivamente el proceso transexualizador empezando por
los discursos de las instituciones internacionales que lo regulan (WHO y APA) y de los
profesionales que lo llevan a cabo en el contexto español. Contraponemos estos
discursos con los de las personas trans que pasan por a él y de los activistas que lo
someten a crítica.
En base al análisis de las directrices internacionales y de los discursos de los
profesionales, sostenemos que estos agentes elaboran un mismo discurso cuyas
múltiples contradicciones, que analizaremos a lo largo del capítulo, no se deben a
diferencias de criterio personales o de especialidades profesionales, sino a la compleja
función que desempeña este discurso: legitimar la violencia de género en los cuerpos
y subjetividades de las personas trans en una sociedad que se presenta como no
sexista y no violenta.
Empezamos revisando cuáles son los principios éticos que según los
profesionales y las directrices internacionales deben regir el tratamiento de las
personas trans. A partir del análisis de sus discursos, hemos agrupado los principios
éticos en tres categorías: la no patologización, el reconocimiento de la agencia y
dignidad del “paciente” y el respeto a la diversidad. Así lo recogemos en la siguiente
tabla:
Tabla 15. Principios éticos del tratamiento de transexualización
Categorías Ejemplos
No patologizar -contra la patologización de las personas transexuales ya que supone la
negación de su capacidad de elección (Gómez et al., 2006a: 90).
Reconocer la agencia y
dignidad
-“el paciente como un ciudadano adulto, autónomo, capaz de asumir sus
propias decisiones, portador de sus propios valores que, en caso de
conflicto, pueden incluso prevalecer por encima de los del médico”
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(Soriguer, 2006a: 497).
-priorizar “la dignidad, la valoración y la capacidad de autorrealización de
cada individuo” (Gómez y Esteva de Antonio, 2006: 21).
-el terapeuta y el paciente tienen que cooperar en la definición de los
problemas del paciente y decidir como abordarlos (Standards Of Care,
reg. 830).
Respetar la singularidad y
diversidad
-ofrecer “flexible directions”, entendiendo que es importante reconocer
“patient's unique anatomic, social, or psychological situation” (Standards
Of Care, reg. 729)
-el terapeuta debe respetar el derecho del paciente a decidir entre
distintas opciones: no todas las personas requieren los tres elementos de
la terapia trifásica (Standards Of Care, reg. 746).
-respetar la diversidad, eliminar perjuicios que causan discriminación
(Gómez y Esteva de Antonio, 2006: 21).
Respecto a estas tres categorías apuntamos las contradicciones internas del
discurso psi y las que se producen respecto a su puesta en práctica. Dedicaremos un
apartado del capítulo a las contradicciones que se producen respecto cada una de las
categorías.
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9.1. (Des)patologizaciones
En este apartado abordamos las ambigüedades del discurso científico sobre el
carácter patológico de la transexualidad, la posición del activismo sobre el tema y las
formas de vivirlo de las personas a un nivel individual.
9.2.1. Trastornando el lenguaje
Como ya hemos apuntado, uno de los puntos de partida de la tesis es que la
forma vigente de tratar la transexualidad por parte de la ciencia resulta patologizadora.
Al empezar a revisar el discurso científico sobre la materia, nos sorprendió que en
entrevista a la psicóloga clínica y en el libro Ser transexual se afirmara que la
transexualidad no es una patología. Sin embargo, como mostraremos en este
apartado, a partir del análisis de sus discursos podemos apreciar como, de manera
implícita, siguen siendo patologizadores.
Durante el trascurso de la entrevista, la psicóloga clínica
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