Inclusion Social

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES

PROGRAMA DE PSICOLOGÍA SOCIAL COMUNITARIA

INCLUSIÓN SOCIAL

TRABAJO INDIVIDUAL

POR: JAIME ALBERTO PÉREZ DÍAZ

GRUPO: 40004_20

TUTOR: ALBERTO MORENO

2015

GUÍA DE LECTURA

1. Preguntas para orientar la lectura del artículo de la unidad uno:

a) ¿Cuál es la diferencia fundamental entre la interpretación de la realidad en las sociedades premodernas y modernas?

La diferencia fundamental de la interpretación de la realidad parte que en el mundo pre-moderno la realidad es teleológica, es decir, todo tiene un propósito y este es dado por los dioses, el mundo pre-moderno está impregnado de religión y mito; en cambio la realidad en el mundo moderno está permeada por la ciencia que entiende que todo es sistemático y procesual, además, nada está planeado todo es casual y sin sentido, por tanto no hay dioses, ni propósitos subjetivos.

b) ¿Qué implicaciones tiene la forma de comprensión moderna de la realidad en su interpretación de la cultura y la sociedad?

Las implicaciones son las siguientes:

1. La sociedad y las culturas se des-espiritualizan y hacen un proceso de secularización.

2. Todo se entiende desde la materia, la realidad se explica causalmente desde lo físico.

3. El ser humano dentro de tanta industria y tecnología, pasa a ser una máquina, y desde esa perspectiva se construye el cuerpo social.

4. Ahora el ser humano debe asumir su responsabilidad social y no dejarle a lo divino el designio del acontecer diario.

c) ¿A qué nos referimos cuando hablamos de constructivismo?

El constructivismo se refiere a la capacidad que tiene el ser humano de construir su realidad social y cultural, partiendo de las premisas que todo se reduce a un mecanicismo impuesto por el conocimiento científico, el ser humano demuestra su capacidad constructora y creativa con la que critica y propone cambios sustanciales a su realidad.

2. Preguntas para orientar la lectura del artículo de la unidad dos:

a) ¿Por qué la modernidad permite el reconocimiento del otro y de los otros como iguales dignos de derechos?

Habermas y Kant hablan de la autonomía, este último afirma que se logra con madurez ilustrada, dicha autonomía se valida si se logra asumir el lugar de los otros, lo que genera total comprensión y entendimiento recíproco

b) ¿Cuáles son los acontecimientos modernos que permiten observar que el ser humano es capaz de percibir a los otros como iguales?

Las luchas feministas que dan lugar a otros puntos de vista, permiten las reflexiones colectivas y abren las puertas al diálogo. Si se lucha por la igualdad de condiciones, entonces el ser humano ha llegado a percibir al otro como igual.

c) ¿Por qué en las formas de pensamiento pre-modernas no es posible aceptar al otro como un igual? ¿A qué nos referimos en la lectura como pensamiento egocéntrico?

En las sociedades pre - modernas el hombre y la mujer eran considerados partiendo del nombre, los apellidos, la sangre, la herencia, en otra palabras de su cuna; sólo así eran importantes en el cuerpo social y político. Al pensar en el otro se debe salir de sí mismo, dejar a un lado el ego (yo) centrismo (centro) y ponerse en los zapatos de los demás e incluso cooperar en la lucha por la igualdad de condiciones y derechos.

3. Preguntas para orientar la lectura del artículo de la unidad tres:

a) Teniendo

...