La Logoterapia fue creada por el Dr. Víktor Frankl

Logoterapia

La Logoterapia fue creada por el Dr. Víktor Frankl, él nace en Viena el 26 de marzo de 1905 y muere el 2 de septiembre de 1997 (Garcia , 2006). La logoterapia o, como muchos autores la han llamado, "la tercera escuela vienesa de psicoterapia", se centra en el significado de la existencia humana, así mismo como en la búsqueda de dicho sentido por parte del hombre. De acuerdo con la logoterapia, la primera cosa que motiva al hombre es la lucha por encontrarle un sentido a su propia vida (Frankl, 1991).

Por lo tanto la logoterapia estudia el sentido de la existencia humana y la búsqueda de ese sentido por parte del hombre. Frankl sostiene que al hombre lo mueve, la voluntad de sentido, y ese sentido es único para cada persona y cada uno tiene que descubrir por si mismo cuál es su sentido en la vida. Para Frankl (2004, Morandi, 2008), la esencia del hombre está en la “autotrascendencia de la existencia”. Es decir, que la clave está en salirse de sí mismo, “ser hombre implica dirigirse hacia algo o alguien distinto de uno mismo”

Comparada con el psicoanálisis, la logoterapia es un método menos retrospectivo y menos introspectivo. La logoterapia mira más bien al futuro, es decir, a los cometidos y sentidos que el paciente tiene que realizar en el futuro. Por tanto, la logoterapia considera que es su cometido ayudar al paciente a encontrar el sentido de su vida. Es entonces que del logos oculto de su existencia, es un proceso analítico (Frankl, 1991). Hasta aquí, la logoterapia se parece al psicoanálisis, como estructura teórica partió del psicoanálisis, pero, a diferencia de la pulsión sexual freudiana, Frankl sitúa en primer plano ‘’la búsqueda del sentido’’, Para él la necesidad fundamental del ser humano no es la satisfacción sexual ni la afirmación de sí, sino la búsqueda del sentido de la vida (Rozo, 1998).

Para Frankl no deberíamos buscar un sentido abstracto a la vida, pues cada uno tiene en ella su propia misión que cumplir; cada uno debe llevar a cabo un cometido concreto: a cada hombre se le pregunta por la vida y únicamente puede responder a la vida respondiendo por su propia vida; sólo siendo responsable puede contestar a la vida. De modo que la logoterapia considera que la esencia íntima de la existencia humana está en su capacidad de ser responsable (Rozo, 1998)

Ahora bien, la pretensión de la logoterapia de conseguir que algo vuelva otra vez a la conciencia no limita su actividad a los hechos instintivos que están en el inconsciente del individuo, sino que también le hace ocuparse de realidades espirituales tales como el sentido potencial de la existencia que ha de cumplirse, así como de su voluntad de sentido. Por tanto, la logoterapia difiere del psicoanálisis en cuanto considera al hombre como un ser cuyo principal interés consiste en cumplir un sentido y realizar sus principios morales y no en la mera gratificación y satisfacción de sus impulsos e instintos ni en poco en la conciliación de los conflictos exigencias del ello, del yo y del super yo, o en la simple adaptación y ajuste a la sociedad y al entorno (Frankl, 1991).

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