Proyecto Innovador

PROMOVIENDO LA ACEPTACIÓN DE EXPERIENCIAS LÍMITE, DESDE

LAS TÉCNICAS PSICOTERAPÉUTICAS HUMANISTAS

Mtra. Belem Medina Pacheco

Mtra. María Inés Gómez del Campo del Paso

Dr. Luis G Velasco Lafarga

Los seres humanos vivimos experiencias que no han sido elegidas por

nosotros mismos, experiencias dolorosas y/o frustrantes, de las que no

tenemos control.

Para que una persona disfrute de una vida plena, es vital que se acepte a sí

misma y admita sus circunstancias de vida, con alegrías, frustraciones, logros,

fracasos, ganancias y pérdidas, que lo lleven a concebirse a sí mismo como un

ser humano finito y limitado, y a la vez, valioso, fuerte y con derecho a ser feliz,

fluyendo con la vida.

Una persona que vive en plenitud es aquella que se acepta incondicionalmente,

que se sabe limitado a la vez que afirma su validez personal. Según Nathaniel

Branden (1993), el arte de ser, es el arte de conocernos, de aceptarnos, de vivir

en armonía con nosotros mismos y de desarrollar, en la práctica, las más altas

posibilidades de nuestra naturaleza.

Aceptarnos significa admitir el hecho de que lo que pensamos, sentimos y

hacemos son expresiones del sí mismo en el momento en que se producen.

Mientras no podamos aceptar el hecho de lo que somos en un determinado

momento de nuestra existencia, mientras no nos permitamos tomar plena

conciencia de la naturaleza de nuestras elecciones y acciones, no podremos

dar cabida a la verdad en nuestra conciencia, no podremos cambiar. Para

aceptar lo que soy, es necesario que contemple mi propia experiencia con una

actitud que se desentienda de los conceptos de aprobación y desaprobación

(Spagnuolo 2002).

La autoaceptación, en esencia, se refiere a una actitud de autovaloración y 2

compromiso con uno mismo que deriva fundamentalmente del hecho de estar

vivo y ser consciente.

Precisamente, una actitud de autoaceptación es lo que todo buen terapeuta se

propone y desea despertar incluso en la persona que presente la más baja

autoestima. Esta actitud puede llevar a una persona a enfrentarse con lo que

sea que tema encontrar dentro de sí, sin caer en el odio hacia sí misma, ni

repudiar el valor de su persona, ni renunciar a la voluntad de vivir.

Este artículo muestra las técnicas terapéuticas llevadas a cabo durante un

taller cuyo objetivo fue acompañar a las personas en un momento de

limitación existencial.

Iniciamos con la aplicación de un cuestionario abierto que titulamos:

“Recordando mis experiencias”, que tenía como objetivo que los participantes

identificarán sus situaciones límite, los participantes encontraron fácilmente las

experiencias dolorosas que han tenido a lo largo de su vida, como conflictos

con sus padres, hermanos, relaciones de pareja. Sin embargo, a la mayoría de

ellos les fue difícil diferenciarlas de las experiencias límite, que son aquellas

donde ellos no tienen influencia directamente y que los enfrenta a lo finito de su

existencia, (Jaspers, 1990) después de la explicación al respecto, los

participantes reconsideraron sus experiencias y las compartieron con el grupo,

algunas fueron:

 Estoy enfermo de cáncer, en proceso de tratamiento y no sé exactamente que

va a pasar conmigo, como me voy a poner

 Mi mamá tiene diabetes, lo que para mi es muy doloroso pues cada vez ella

está más deteriorada

 Tengo una discapacidad, no puedo mover mi brazo y mi pierna la arrastro.

 Mis papas se llevan muy mal, siempre pelean y piensan divorciarse.

 Mi papá murió hace tiempo, yo estaba chica.

Según Jaspers (1990), las situaciones límite son un atributo permanente de la

existencia, producen sentimientos de impotencia, con una fuerte carga de dolor,

o de culpa, y afectan profundamente la existencia de la persona.

Victor Frankl (1998) explica que las situaciones límite implican una tríada 3

trágica compuesta por:

1 El sufrimiento inevitable: Cuando la persona está en una situación dolorosa

que no puede alterar, será capaz de encontrar sentido si la enfrenta con

valor y dignidad.

2 La culpa: Existe una culpa sana, que puede ser útil para reflexionar acerca

de nuestras actitudes. Puede ayudarnos a aclarar los ideales, y quizás

ayudarnos a captar las actitudes erróneas que hemos tenido y las cosas en

las que hemos fallado. Es muy sano hacerse responsable de la propia vida,

conducta y actitudes. Esto es lo que nos hace libres y responsables. Por

otro lado, vivimos la culpa irracional, ante la cual sólo nos asustamos y

angustiamos.

3 La muerte: Es la manifestación clave de nuestra radical finitud. No es algo

aparte sino una parte necesaria para el sentido total de la vida.

La triada trágica, constituye una dimensión humana ante la cual el ser humano,

de pie, gracias a su libertad, asume una postura frente a la adversidad.

Como podemos ver los ejemplos seleccionados corresponden a lo que se

define como una auténtica experiencia límite.

Posteriormente se realizó un ejercicio de sensibilización Gestalt, en el que los

participantes revivieron su experiencia de situación límite, se les indicó que

recordaran el suceso con la percepción de sus 5 sentidos e identificaran sus

sentimientos al respecto y posteriormente, buscaran un símbolo para

representar su experiencia por medio de un dibujo.

Algunos de los dibujos fueron:

 Una madre y su hija tristes.

 Un brazo y una pierna encerrados en un círculo

 Una tumba con la frase “ante la muerte nada se puede hacer”.

Como podemos ver en estos dibujos, se cumplió con el objetivo de la

sensibilización, la cual es definida por Muñoz (1995) como una técnica

semiestructurada que intenta promover el darse cuenta y la responsabilización;

lo que se pretende con esto es que la persona logre un contacto consigo 4

mismo y con el mundo exterior, con la finalidad de estar alerta a la experiencia

personal, darse cuenta de ella y que esto le genere un descubrimiento propio.

La siguiente técnica terapéutica, consistió en que todos los participantes se

colocaran frente a su dibujo y expresaran sus aprendizajes, algunos de ellos

fueron:

 Necesito aprender a pedir ayuda, he vivido solo mi enfermedad por no

preocupar a mis seres queridos, pero ahora no se que vaya a pasarme

físicamente y necesito que me acompañen. Esto conmovió mucho al grupo, en

especial a amigos que estaban presentes.

 No puedo hacer nada para que mi mamá alivie, pero si puedo disfrutarla ahora.

 Sólo puedo decir que necesito aceptar mi cuerpo cómo esta, no lo puedo

rechazar más.

 No puedo hacer nada para que mis padres se lleven bien, y estoy cansada de

estar en medio y preocupada por mis hermanos, eso me ha distraído de mi

vida.

En lo anterior se puede apreciar la principal propuesta de la logoterapia que

consiste en que la persona identifique el sentido del sufrimiento en su

experiencia, y esto le genere un aprendizaje de su situación; lo que en nuestra

percepción pudo realizarse en los participantes y esto les ayudo a modificar su

visión de su situación.

La Logoterapia (Frankl, 1995) considera que los destinos son las limitaciones

inherentes a la vida del ser humano, y la libertad es la capacidad que surge

desde la dimensión espiritual para oponerse a esas limitaciones, asumiendo

una actitud frente a ellas.

Así, nos da un mensaje primordial para trabajar terapéuticamente las

situaciones límite: nuestro sufrimiento tiene un sentido, un mensaje existencial,

cuando tenemos una experiencia límite o frustrante, es necesario preguntarnos

cuál es el sentido de esta vivencia, y entonces el sufrimiento que nos lleva a la

aceptación nos da un aprendizaje trascendente.5

Desde este enfoque, el hombre considerado como un ser finito, no puede estar

llamado

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