Psicosociologia de las organizaciones

Profesor rene Smith

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Direcion sargento Cabral 240

Examen parcial

• V y f
• Selección múltiple
• Desarrollo breve

Que tiene que ver el sufrimiento humano con la ética.

El sufrimiento puede servir de enseñanza

El sufrimiento es el resultado de las transgresiones éticas.

EMANUEL KANT

Dios nunca puede ser conocido como es en si mismo.

Para Kant la razón humana es universal. La razón es inequívoca, puedo fiarme de la razón.

Si la razón es universal Dios no hace falta.

El hombre es autosuficiente cuando llega a la mayoría de edad.

La ética esta libre de pre suposiciones.

Por lo tanto tampoco necesita prescripciones.

La ética formal:

Mantiene la forma pero está libre de contenido.

La ética es ética vacía de contenido por que saca todas las prescripciones.

• Imperativo categórico: seria el que va a reemplazar la forma religiosa. Todas las prohibiciones que viene de la religión tienen acá su solución. Si no vale para todos es inmoral.
• Formula: actúa de tal modo que cuanto hagas puede transformarse en ley universal.
• Todos los seres humanos para Kant poseemos o tenemos la buena voluntad. La tenemos instalada en nosotros naturalmente.
• Sin la buena voluntad el imperativo categórico no funciona.
• La buena voluntad nunca es buena por interés. Por que si fuera interesada no sería un ética formal si no una ética material.
• Kan busca establecer una distanciamiento con la religión por que ya llegamos a la mayoría de edad. Por que ya sabemos la concepción del bien a través de la razón que es universal.

Como puedo instalar una ética desde la razón??

A partir de la formula imperativo categórico actúa de modo que cuanto hagas debe transformarse como ley universal.

                                                                     UTILITARISMO

Sobresalen 2 autores

Jeremías Bentham

John Stuart Mil

• Es ético aquello que es útil (hilo que conduce el tema)
• El utilitarismo es ajeno a Dios como autoridad moral.
• Si partimos de la utilidad debe producir placer.
• La ética debe ser útil y debe producir placer foco de esta corriente.
• Que es la ética aumentar lo más posible los placeres y disminuir las penas.
• El hombre es el árbitro, la moral es hedonista.
• Bentham dice que los placeres son cuantificables. Le podemos asignar un número.
• John Mill dice que los placeres son cualitativos. Unos pueden ser inferiores o superiores. Por ejemplo los placeres intelectuales están por encima de los placeres sensoriales.

Nietzsche

• Dios es el padre del mal.
• Si la trinidad existe, existe dios el padre dios el hijo dios el diablo.
• Dios a muerto.
• Con la muerte de Dios cambia su percepción de tiempo. El tiempo cristiano es un tiempo línea.
• El tiempo que ahora Nietzsche necesita para sobrevivir es un tiempo cíclico.
• Para el tiempo lineal necesitamos a DIOS para el circular no.
• La moral tradiciona, es una moral arbitraria.
• La nueva moral debe dar lugar las pasiones a los instintos a los impulsos.
• El caracterizo a la sociedad a través de 2 figuras simbólicas. Por un lado a una apolos y a dyonisos.
• Apolo dios de (la belleza simetría lógica y orden)
• Dyonisio dios de (vino alegría orgia placer erótica embriaguez)

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