TRABAJO U1 TEORÍA SISTÉMICA

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UNIVERSIDAD DE ARTES, CIENCIAS Y COMUNICACIÓN

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales

Carrera de Psicología

TRABAJO U1 TEORÍA SISTÉMICA

Docente: Julián Palma San Martín

Alumnas: Katherine Acuña Iturra

                           María Paz Santana González

                            Franco Fernández Fernández

Santiago de Chile, 9 de Septiembre del 2022

Introducción

Es innegable que el ser humano es naturalmente curioso, el ímpetu por conocer y conocerse, le ha llevado a explorar los diversos caminos y formas para alcanzar a, o intentar conocer la realidad. Por lo mismo, desde el ámbito de la psicología se ha tenido que observar el mundo con distintos “lentes”, ya que los paradigmas que se han ido estudiando, cada cierto tiempo van quedando obsoletos para el entendimiento del comportamiento humano.

 De acuerdo a lo planteado por Arias y Navarro (2017), en el artículo Epistemología, Ciencia y Educación Científica: premisas, cuestionamientos y reflexiones para pensar la cultura científica, se plantea que:

La palabra ciencia tiene su origen etimológico en el latín scientia lo que significa “conocimiento”; no obstante, es importante distinguir y reconocer la relación entre epistemología y ciencia. Desde el punto de vista etimológico, el término griego epistemología consta de los vocablos epistéeme (conocimiento, saber) y lógos (teoría). Es el estudio del conocimiento humano y de la ciencia: sus métodos, estructura y sus criterios de demarcación (Sandín, 2003). La ciencia refiere a la producción de conocimiento desde una fundamentación histórica, ideológica, metódica, estética, ética y teleológica. (Fourez, 2008). Es decir, propone procesos para la descripción, interpretación, comprensión, contrastación, validación, análisis, explicación, relación, modelización, transformación y descubrimiento. En este sentido, resulta pertinente referir a las diversas concepciones que se han suscitado a través de la historia, y por tanto a los aportes específicos de algunas corrientes y de algunos grandes pensadores de la filosofía y de la ciencia.

Dentro de las diversas concepciones mencionadas en la cita anterior, podemos encontrar la lineal positivista y sistémico cibernética, las cuales representan posturas epistemológicas para el entendimiento del comportamiento humano en sociedad y comunidad. Ambas serán analizadas a lo largo del presente trabajo con el fin de entender cómo estas aristas de la epistemología trazan su camino para llegar a comprender de qué forma se construye la realidad.

Epistemología lineal/positivista

Para comprender en una primera instancia al positivismo proveniente de las ciencias físicas, se considerará que ésta caracteriza a los objetos y/o fenómenos con tendencias a la entropía, llegando a “estados de máximo desorden y la igualación de diferencias” (Garibay,2013, p.9). A raíz de lo anteriormente postulado, y entendiendo su origen en los fenómenos físicos se logra entender la exigencia por parte de la ciencia de poseer un carácter empírico que permita comprobar afirmaciones desde la experiencia. Desde aquí se desprende el nacimiento de una psicología de base empírica “cuyas afirmaciones se basan en datos inmediatos, empíricamente comprobables” (Arenaza, 2014, Los hechos, la objetividad y los molinos de viento, párrafo 3).

Esta visión positivista, en donde el objeto determina activamente la acción de conocer dejando al sujeto en un rol pasivo ha causado desacuerdos de algunos científicos por considerarlo un método reduccionista que “impide captar lo propio de algunos ámbitos específicos de estudio, tales como los de la biología y los de las ciencias humanas” (Arenaza,2014, Los hechos, la objetividad y los molinos de viento, párrafo 3). Si bien es innegable reconocer las aportaciones que este modelo ha hecho al saber se ha universalizado su rigurosa forma de validar el conocimiento y es respecto a esto que De Sousa Santos (2004) señala que: “Podemos reconocer que esta ciencia es importante, el problema es pensar que es la única manera válida de conocer el mundo “Invitando a considerar que pueden existir otras maneras para aproximarse a los fenómenos fuera de la forma reduccionista y lineal que el positivismo propone (Salazar 2020,p.59).

Es precisamente dentro de esta discusión que se acuña el término Positivismo, que hace referencia a “lo real”, lo que puede ser observado y comprobado, teniendo la psicología que ajustarse a este modelo epistemológico y a su método para llegar a ser considerada como una ciencia. Desde aquí se podrán ver diversas corrientes psicológicas, sin embargo, éstas seguirán los criterios de un modelo positivista, el cual se ha consolidado por mucho tiempo como el método propio del pensamiento científico (Arenaza,2014). Si consideramos entonces el conocer como un proceso interactivo, habría un sujeto que conoce y un objeto que es conocido, que, desde la perspectiva positivista, será científico siempre y cuando el sujeto que realiza esta interacción, no interfiera en la información objetiva del objeto. De esta manera, para el positivismo es importante descontextualizar y aislar el objeto de estudio para validarlo como científico, evitando así desde su lógica linealizadora, las influencias del entorno, incluyendo al observador, asegurando así la objetividad entendida como reflejo fiel de la realidad.

El paradigma positivista lineal se caracterizará como el modelo que excluye el contexto y ve al objeto de estudio apartado de su origen, acogiendo esta idea de forma universal, impactando así nuestra manera de acercarnos y conocer los fenómenos, donde se intentarán explicar las dinámicas reduciéndolas a causa-efecto.

De acuerdo a lo anterior, se desprende desde esta visión que la conducta está relacionada con eventos pasados que determinan el comportamiento actual de un individuo. Dicho de otra manera, el investigador parte por reunir las causas que gatillan la conducta de un sujeto, ya que esto servirá para poder entender por qué este tiene, por ejemplo, determinados hábitos o síntomas.

  Epistemología sistémica/cibernética

El modelo sistemico cibernético debe su nombre a Ludwig von Bertalanffy, quien en su búsqueda para formular una metateoría que pudiera utilizarse en variados campos de conocimiento recuperando “las contribuciones realizadas por Wiener (1948) a partir de la cibernética, Shannon y Wever (1949) desde la teoría de la información, Morgenstein (1947) con base en la teoría de los juegos y Walter Cannon (1932) con la homeostasis a partir de la biología (Garibay,2013, p.5).

Contraponiéndose al positivismo, en este modelo el observador ocupa un rol activo, ya que según la teoría de sistemas el observador es parte de este y toda observación u acción que realice influirá en él. No se cree entonces en “la existencia de una realidad presente de por sí, sino en que la misma es construida por la evaluación y acción de cada persona, dentro del lenguaje e incluyéndose mutuamente” (Watzlawick & Nardone, 1993 citado en Elguer, A., s.f.,p.17), reconceptualizando el acto de conocer, al hacer partícipe al sujeto, del objeto y su configuración, viéndolos de manera integrada “en el acto creador de conocer”(Elguer, A., s.f.,p.17).

El término sistema está definido como “una entidad cuya existencia y funciones se mantienen integradas por la interacción de sus partes” es entonces que la teoría se ocupará de las funciones y reglas de estos, buscando los principios básicos que los caracterizan, siendo el individuo y su dinámica social lo que desde la perspectiva sistémica nos compete, considerando las relaciones humanas como sistemas abiertos, ya que “establecen un intercambio con el medio, ingresando y exportando  información” (Garibay,2013,p.11) Por lo anterior, las relaciones tanto de los elementos como del ambiente del sistema, son muy importantes para su total comprensión. El modelo sistémico no se puede entender de forma descontextualizada como la visión analítica- reduccionista, sino que, como una globalidad, considerando el contexto y teniendo por objetivo la comprensión en totalidad de una situación. Estos sistemas abiertos, a pesar de las fluctuaciones del medio, presentan un “estado constante en su composición” (Garibay,2013, p.11). Se da una relación a modo de circuito, en donde el emisor se transforma en receptor secuencial, así “lo emitido re ingresa informando del resultado de la operación hecha anteriormente” (Garibay,2013, p.13), permitiendo un entendimiento circular bajo este mecanismo denominado retroalimentación. Estos sistemas abiertos se conservan en un “estado de alto orden e improbabilidad, e incluso evolucionan hacia la diferenciación y organización crecientes” (Garibay,2013, p.13) alternando entre estados de entropía positiva y negativa como manera de generar equilibrio y crecimiento.

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