UNIDAD 1: FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS, FILOSÓFICOS Y EPISTEMOLÓGICOS DE LA PSICOLOGÍA. LAS MATRICES CONCEPTUALES Y METODOLÓGICAS DE LA PSICOLOGÍA CIENTÍFICA NACIENTE.

MATERIA: PSICOLOGÍA

PROFESORA: SILVINA ALCOVER

CATEDRA: COLOMBO

SEDE: CBC MARTINEZ

INTEGRANTES: VALENTINA WEDELTOFT, FEDERICO JUAN, TOMAS MENDOCA, SOFIA MARMOLEJO, ESTEFANIA DUARTE, NANCY RAMIREZ Y CAMILA LESCANO.

CLASE 2:

UNIDAD 1: FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS, FILOSÓFICOS Y EPISTEMOLÓGICOS DE LA PSICOLOGÍA. LAS MATRICES CONCEPTUALES Y METODOLÓGICAS DE LA PSICOLOGÍA CIENTÍFICA NACIENTE.

TEMA: LA CONSTITUCIÓN DEL SER HUMANO EN LA CULTURA

SUBTEMA: LA DIALÉCTICA HOMINIZACIÓN – HUMANIZACIÓN

BIBLIOGRAFIA: COLOMBO, MARÍA ELENA, “Debates en Psicología” [Ambrosoni, N.; Colombo, M.E.; Curone, G, Lubian, E.; Stasiejko, H.; Steinmann, S.], 1era edición, Buenos Aires, C.C.C. Educando, 2012, págs. 8-54.

-¿Qué sabemos acerca de la Psicología?

Es una ciencia. Su objetivo de estudio conceptual es el ser humano. Los objetos posibles de estudio para la psicología pueden ser las conductas del hombre, el comportamiento humano, la psiquis, la actividad mental, el estudio del inconsciente, y muchos otros objetivos más. Su método de estudio puede ser por ejemplo por medio de la observación experimental. El contexto de estudio suelen ser en el espacio científico, o en la naturaleza, etc.

-Dada la complejidad del ser humano: ¿qué otras disciplinas científicas piensan que colaboran para su comprensión?

Pueden ser la Antropología, Biología, filosofía y sociología. Es un trabajo interdisciplinario, es decir entre ciencias.

Preguntas a y b compartidas para todos los grupos:

A) Diferenciar y explicar los procesos de hominización y humanización.

 El proceso de hominización es un proceso de cambio biológico. Es decir que sufre mutaciones de manera lenta, gradual, azarosa y que no está gobernada por ningún fin intencional. En cambio, el proceso de humanización se trata de cambios en la cultura, que van al servicio de algo, es decir, que sí tienen fines determinados. Se hacen en períodos breves, y se transmiten de generación en generación. Lo que tienen en común es que se producen por necesidad, y se influyen del uno en otro, en otras palabras, se relacionan entre sí. Es mutuo. 

Ejemplo del proceso cultural a lo biológico: Tras la formación de un grupo de individuos, comenzó una nueva forma de comunicación. Por lo tanto empezaron a utilizar más sus cuerdas vocales. Acá lo que estamos viendo es que como el proceso de humanización influye en el proceso de hominización.
Otro ejemplo para hablar de esta relación pero al revés, la modificación en la postura bípeda generó cambios en lo visual, es decir que tuvieron un mayor amplitud visual. Por lo que pudieron "ampliar su mirada", ampliar conocimientos. Por lo que se estaría hablando de la influencia del proceso biológico a uno cultural.

B) Argumentar por qué piensan que en nuestra cultura se propiciaron más las explicaciones biológico-genéticas para dar cuenta de la evolución humana.

Se propiciaron más porque es más fácil aquello que se estudia exteriorizado y no en profundidad  con respecto a las conductas, comportamientos psíquicos mentales.

4) Reflexionar sobre el análisis que hace S. Gould en relación a las diferencias entre ambas teorías.

 La  idea de progreso no puede extender los límites impuestos por la teoría de la selección natural, es decir, no puede entenderse más que en el marco de un medio biológico donde los individuos se desarrollan y donde aquellos que resultan los más ajustados a ese ambiente tendrán una organización general mejor respecto de aquellos que no se adaptaron de igual forma. Stephen Gould, paleontólogo darwinista reconocido, toma al criterio de la complejidad (estructural, comportamental, funcional, de interacciones, etc.) como el que mejor explica el progreso en algún sentido. Gould distingue el progreso como una cuestión de carácter cultural extraña a las consideraciones biológicas, que a esto se lo denominaría como dialéctico, no reduccionismo y dualismo como Lamarck y Darwin, ya que estos últimos hablan de lo biológico separado de lo cultural.

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