Análisis de personajes de la película La Pontífice de acuerdo a los 6 criterios de conducta humana según la ética

La Pontífice

Análisis de los personajes de acuerdo a los 6 criterios de conducta humana y su relación con el cristianismo

Johanna:

• Criterio legal: decidía conforme a la ley pero tomando en cuenta s lo que ella consideraba mejor y correcto.
• Axiológico: desde niña actuó en base a las cosas de las que estaba convencida.
• Yo profundo: ella luchó por la aceptación a pesar de tener que convertirse en hombre físicamente, tomo decisiones considerando los problemas sociales y políticos. Nunca dejó que la engañaran o que se aprovecharan de ella.
• Su relación con la iglesia es de fidelidad y entrega total.

Madre de Johana:

• Presión social: ella le tiene miedo a su esposo, tiene miedo de rezarle a sus dioses porque él no lo cree correcto, y ella como mujer debe apegarse a lo que él diga. Si ella llegara a desobedecerlo seria juzgada por el pueblo.
• Su relación con el cristianismo es casi nula; ella cree en “dioses paganos” pero su esposo la obliga a creer en las Sagradas Escrituras.

Padre de Johana:

• Súper yo. Su carácter es rígido y autoritario. Quiere que únicamente sus hijos varones aprendan a leer y escribir e ir a la escuela, pues no está contento con tener descendencia femenina. Se reúsa a que Johanna lea y escriba, pues considera que es antinatural.  Tampoco acepta que ella lea en griego, pues dice que es una lengua no cristiana.
• Criterio legal: porque el rechaza los textos de Platón y que su esposa le rece a Odín en secreto, poniendo de argumento que la fe se basa en la autoridad de las Sagradas Escrituras.
• Su relación con el cristianismo es extremista. Está de acuerdo con que la Iglesia rechace enseñar a las mujeres.

Aesculapius:

• Criterio axiológico: Rige sus acciones de acorde a lo que el considera correcto.
• Yo profundo: él está en este nivel porque es capaz de percibir, aceptar y reconocer las habilidades de cualquier persona, en especial Johanna. Sabe que Johannes no está listo para ir a la escuela y Johanna sí, por eso comienza a enseñarle sus conocimientos. El intercede ante el Obispo para que las capacidades de Johanna sean reconocidas y pueda entrar a la escuela.
• Su relación con el cristianismo es cercana y de aceptación, pues el cree que todos deberían de poder estudiar en la escuela y disfrutar los beneficios de sus clases y biblioteca y no sólo los jóvenes varones. Cree en la razón propuesta por Platón.

Odo:

• Súper yo: exigente, esta celoso de las habilidades de Johanna y piensa que ella no debería estar ahí porque es mujer y eso está en contra de la voluntad divina. Cree que biológicamente el cerebro de la mujer y el hombre es diferente en cuanto a capacidades y dimensión.
• Su relación con la Iglesia es extremista, fiel seguidor de sus principios. Está convencido de que según La Creación, la mujer está subordinada al hombre.

Gerold:

• Axiológico: actúa a favor de sus ideales.
• Está en contra del Papa por problemas políticos. No mencionan en concreto su relación con la iglesia.

Richild, esposa de Gerold:

• Presión social: cuando Gerold le comunica que Johanna llega a vivir con ellos, ella discrepa, pues le preocupa lo que la gente dirá al ver que una pueblerina sucia vive con ellos.
• Súper yo: está molesta que de Johanna viva a cuestas suyas, por eso decide casarla contra su voluntad, al darse cuenta de los sentimientos se surgieron entre Johanna y su esposo. Convence a Johanna de que su esposo ha enamorado a otras jovencitas para romper su ilusión.
• No mencionan su relación con el cristianismo, pero es de suponerse que es participe de ella, pues está unida en matrimonio con Gerold.

Anastasius:

• Súper yo: es terco y está dispuesto a matar al Papa con tal de conseguir su objetivo.
• Su relación con la iglesia es de ambición y poder,  no le importa lo que piense el pueblo.

El Papa:

• Presión social: muchas de las decisiones que toma son en base a lo que el cree que es mejor para el pueblo, y no lo que en realidad es correcto.
• Yo profundo: cree en las capacidades y buena voluntad de Johanna y decide transmitirle su conocimiento, convirtiéndolo después en su médico y haciendo participe de sus decisiones políticas.
• Su relación con la iglesia es de amor y fidelidad, aunque su error fue confiar en Anastasius para que tomara las decisiones que él debía de tomar, dejándose engañar por el. Al retomar su cargo, toma decisiones consientes pensando en el bienestar de todos.

Eminencia Arnoldo Obispo de París:

• Axiológico: actúa bajo su voluntad y convencimiento.
• Yo profundo:  cree que es justo que Johanna sea nombrada en el libro de los Papas dado que su papado fue de gran importancia. Al igual que ella, esta convencida de que las mujeres deben ser participes de la iglesia.
• Su relación con el cristianismo es de fidelidad, pues siguiendo el ejemplo que Johanna le dio en su infancia logró convertirse en obispo.

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