Capitulo IV Actos Humanos

CAPITULO IV

ACTOS HUMANOS

Es el que procede de la voluntad deliberada del hombre, ya sea que los ponga la misma voluntad, actos ilícitos, ya sea que los ordene poner a otras potencias, actos imperados.

La esencia del acto humano es, pues, que sea voluntario y libre, o dicho en una sola palabra, que sea libre, pues si es libre es voluntario. En efecto, sólo las acciones que de alguna manera son libres, son propias y específicas del hombre como hombre. Son propias, porque por ser libres, el hombre es dueño de ellas, están puestas con dominio, es decir, con libertad. Y son específicas, porque son características del hombre, no sólo en cuanto substancia de la operación, sino también y sobre todo, en cuanto al modo de obrar la operación, que está puesta con libertad. La acción libre está puesta de un modo específico y característico del hombre, el modo de libertad.

Criterios que permiten juzgar que un acto no es humano

Los elementos que confluyen en la actividad humana es el conocimiento de la bondad o malicia de una acción

Impedimentos del acto humano.

En general todo lo que de alguna manera impida, perturbe o disminuya la voluntariedad o libertad de un acto, constituye un impedimento. Por consiguiente, todo lo que de alguna manera impide el conocimiento deliberado, raíz de la libertad. Estos son:

- La ignorancia.

- Duda

- La pasión.

- La violencia.

LA IGNORANCIA

"Es la falta de conocimiento, o de ciencia de una cosa".

La ignorancia puede ser:

- Antecedente: es una ignorancia que ha sido querida. Esta a su vez puede ser, viable o inviable.

- Consecuente; es una ignorancia que de algún modo siempre ha sido querida.

- Vencible: si el sujeto, con mayor o menor dificultad, puede salir de ella.

- Invencible: si no puede salir de ella.

Según la dificultad o posibilidad de salir de la ignorancia, esta puede ser vencible o invencible, física o moralmente.

La ignorancia consecuente es una ignorancia vencible.

La ignorancia consecuente o vencible, puede ser:

- Afectada: si es querida en sí directamente.

LA DUDA

Puede afectar al conocimiento y a la voluntad y se distinguen en clases:

- Positiva: Si los motivos de la duda son positivos

- Negativa: No hay razones ni fundamentos serios para dudar.

- De derecho: Si se duda acerca de la existencia u obligación de la ley

- De hecho: Cuando se duda si un acto concreto se incluye en la ley

LA CONCUPISCENCIA O PASIÓN.

Es una tendencia vehemente y desordenada del apetito sensitivo, que busca un bien o rehúye un mal sensible.

Influjo: siempre disminuye, pero rara vez quita el uso de la razón. Por consiguiente, rara vez quita del todo la libertad, aunque la atenúa.

EL MIEDO.

Es una vacilación del ánimo ante la amenaza de un peligro próximo o remoto, para sí o para sus allegados.

El miedo puede ser:

- Extrínseco: si es producido por un agente libre, otra persona.

- Intrínseco: si es producido por un agente necesario, v.g. una tempestad, un incendio.

- También puede ser grave o leve.

- Influjo: disminuye la libertad, y puede hacer al voluntario condicionado.

LA VIOLENCIA O COACCIÓN.

En sentido activo, es el acto con que un agente libre dificulta, impide o impone el ejercicio de la actividad ajena.

Puede ser:

- Coacción moral: si consiste en amenazas o halagos.

- Coacción física: si se emplea la fuerza bruta.

-El voluntario indirecto y de doble efecto.

El acto voluntario indirecto se da cuando al realizar una acción, además del efecto que se persigue de modo directo con ella, se sigue otro efecto adicional, que no se pretende sino sólo se tolera por venir unido al primero (por ejemplo, el militar que bombardea una ciudad enemiga, a sabiendas de que morirán muchos inocentes: quiere directamente destruir al enemigo -voluntario directo-, y tolera la muerte de inocentes -voluntario indirecto-).

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