Escatologia

SESIÓN 1.

ESCATOLOGÍA

Del griego “escato” = Lo Ultimo, y “logia” = Ciencia.

TÉRMINO

El término “Escatología” es una palabra griega que significa “Estudio de las últimas cosas”. ESCATO significa “último, postrero”. LOGIA significa “tratado, discurso, estudio”.

Escatología es la ciencia que estudia los últimos acontecimientos (Lo que Dios nos ha dicho que acontecerá).

La Escatología nos va a enseñar y a preparar para los acontecimientos que van a suceder de acuerdo a la Palabra.

DEFINICIÓN

1. La escatología es el estudio o doctrina de las últimas cosas. El estudio de la escatología responde a las siguientes preguntas

• ¿Cuál es la finalidad o el destino final del individuo?

• ¿Cuál es la meta hacia la cual se mueve la raza humana?

• ¿Perece el hombre con la muerte o entra a otro estado de existencia, sea de bendición o de perdición?

2. La escatología es el estudio del complejo de eventos escatológicos que representan el clímax de la historia mundial, la resolución y la consumación del programa cósmico de Dios.1

3. Escatología es un término usado para designar la enseñanza de la Escritura concerniente a la consumación final de todas las cosas. Se asume a través de toda la Escritura que la historia es la escena de la actividad redentora de Dios, y por lo tanto se está moviendo hacia un nuevo orden en que el pecado y el mal serán destruidos y Dios llegará a ser todo en todo.

Tradicionalmente se ha entendido la escatología con referencia a eventos que aún están por suceder, tanto en relación con el individuo como con el mundo, De ahí que se habla de:

• Escatología individual, la que trata cuestiones como: la muerte física, la inmortalidad del alma, el estado intermedio (el estado entre la muerte y la resurrección general), y

• Escatología general, la que trata con: el regreso de Cristo, la resurrección general, el juicio final, y el estado final.

"Aunque estamos de acuerdo en que la escatología bíblica incluye las cuestiones mencionadas arriba (individual y general), debemos insistir que el mensaje de la escatología bíblica se empobrecería seriamente si no incluyéramos en él el estado presente del creyente y la fase presente del reino de Dios. En otras palabras, la escatología cósmica debe incluir tanto lo que podríamos llamar, escatología inaugurada, como a la escatología futura. En realidad nuestra doctrina es de una escatología inaugurada.

ACTIVIDAD 1: Resolver el siguiente cuestionario, al final compara tus respuestas con el material.

I.- Completa las frases:

1.- Del griego _____________= lo último, y __________= Ciencia

2.- El término “Escatología” es una palabra griega que significa “Estudio de las ___________ cosas”.

3.- La Escatología nos va a enseñar y a preparar para los acontecimientos que van a suceder de acuerdo a la ______________.

4.- La _______________ es el estudio o doctrina de las últimas cosas.

5.- Se asume a través de toda la Escritura que la historia es la escena de la actividad redentora de Dios, y por lo tanto se está moviendo hacia un nuevo orden en que el ___________ y el ______ serán destruidos y Dios llegará a ser todo en todo.

II.- Subraya la(s) respuesta(s) correcta(s)

6.- La Escatología se subdivide en:

a) General b) Pastoral c) Individual d) Ministerial

7.- La fase presente del reino de Dios se considera Escatología:

a) General b) Inaugurada c) Individual d) Futura

8.-La Escatología se halla como un aspecto integral:

a) Sólo en Daniel y Apocalipsis b) En toda la Biblia c) Ni a, ni b

9.- El retorno de Cristo se refiere a la:

a) Escatología Futura b) Biblia c) Creación

10.- Dios lleva a cabo sus propósitos en la:

a) Fe b) Historia c) Ciudad d) Ciencia

11.- Podemos decir que toda historia es:

a) Científica b) Extraña c) Una revelación de Dios

12.- El reino de Dios domina sobre todos:

a) Ef. 1:12 b) Rom. 2:8 c) Gen. 1:1 d) Sal. 103:19

13.- El hecho de que Dios está en control de la historia no significa que Él manipula a los hombres como si fueran robots:

a) Cierto b) Falso c) A veces

14.-Es el centro de la historia:

a) Salmos b) Cristo c) Período Intertestamentario

15.- Es el único digno de romper los siete sellos del rollo:

a) El Cordero b) María c) Pedro d) Pablo

EL LUGAR DE LA ESCATOLOGÍA EN LA REVELACIÓN BÍBLICA

A, Hoekema, “La escatología no debe ser considerada como algo que se halla sólo en libros como Daniel y Apocalipsis, sino como un aspecto integral de toda la revelación bíblica, como algo que domina y permea el mensaje entero de la Biblia.”

J. Moltmann, "Desde principio a fin, y no solamente en el epílogo, el cristianismo es escatología, es esperanza, mirando y moviéndose hacia adelante, y por lo tanto también revolucionando el presente. Lo escatológico no es un elemento del cristianismo, sino que es el contexto o escenario de la fe cristiana como tal, la clave en la que todo se establece. De ahí que la escatología no puede realmente ser sólo una parte de la doctrina cristiana, sino que más bien la perspectiva escatológica es característica de toda la proclamación cristiana, y de cada existencia cristiana y de toda la iglesia.”

Hablando de la escatología y su relación con el resto de la dogmática, L. Berkhof señala: "Es la única división (la escatología) de la teología, en la cual todas las otras divisiones encuentran su importancia y llegan a su conclusión final.”

En este mismo sentido L. Berkhof citando a R. B. Kuiper, señala:

“...todas las otras materias dejan algún problema sin consultar, a los cuales la escatología debe proporcionar la respuesta, haciéndola la verdadera cúspide de la teología sistemática dispensacionalista premilenalista.” Más bien plantean una visión histórica amilenialista, es decir, que Jesucristo es el Señor ahora. El meollo de la confesión de los cristianos primitivos, no era presentar a Jesús como el Salvador, sino como el Señor. Lo que salva es la confesión de Jesús como el Señor (Ro. 10:9), y la esencia del Evangelio de los primeros cristianos era “Jesucristo es el Señor” (2ª Co. 4:5) Nuestra escatología declara el señorío de Cristo ya inaugurado (Escatología realizada), pero no plenamente consumado en la creación y en la humanidad. También, la escatología reformada declara que Cristo retornará visible, física, audible y gloriosamente a manifestar su señorío pleno y eterno en un mundo y humanidad recreada para su gloria (Escatología futura) Por lo tanto, nuestra confesión escatológica es “aleluya, porque el Señor nuestro Dios todopoderoso reina”, pero también “ven, Señor Jesús.”

LA ESCATOLOGÍA Y LA HISTORIA

Veremos a continuación algunos puntos fundamentales que la fe reformada establece para la historia en la escatología.

1. La historia es el desarrollo de los propósitos de Dios. Dios lleva a cabo sus propósitos en la historia. Especialmente en la así llamada "historia sagrada" o "historia Santa".

La redención tiene una dimensión histórica sus raíces en promesas, tipos y ceremonias del A.T., su cumplimiento en la vida, muerte y resurrección de Cristo y su consumación en los nuevos cielos y la nueva tierra. Involucra la historia de la humanidad, la historia de una nación (Israel ), la historia de una persona (Jesús de Nazaret) y la historia de un movimiento (el cristianismo del Nuevo Testamento) Puesto que, sin embargo, la 'historia sagrada' es la clave para el significado de toda la historia (debido a que está en el centro de los tratos de Dios con el hombre), y puesto que toda la historia está bajo el control y dirección de Dios, podemos decir que toda la historia es una revelación de Dios.

2. Dios es el Señor de la historia. Esto se enseña claramente en las Escrituras. Los escritores del A.T, afirmaban que el reino de Dios domina sobre todos (Sal. 103:19), incluso sobre los reinos de las naciones (2ª Cr. 20:6), y que él cambia el corazón del rey cuando él quiere (Prov, 21:1)

Los escritores del N,T. nos dicen que Dios realiza todas las cosas de acuerdo al consejo de su voluntad (Efes 1:11) y que El ha determinado los tiempos y lugares para la existencia de las naciones sobre la tierra (Hech. 17: 26) “Dios es Rey y actúa en la historia para llevarle a una meta dirigida divinamente.”

El hecho de que Dios está en control de la historia no significa que Él manipula a los hombres como si fueran robots, pues siempre preserva su libertad en sus decisiones y su responsabilidad por ellas, pero significa que Dios gobierna incluso las malas obras de los hombres con el fin de que sirvan a su propósito (Gen. 50: 20; Hech. 4:27-28) El hecho de que Dios es el Señor de la historia implica que todo lo que ocurre sirve a su propósito, de un modo o de otro (Is. 10:5,12,24-27; 44:28; 45:1)

Toda la historia cumple los propósitos soberanos de Dios, tanto para las naciones como para los individuos (Romanos 2:5; 8:28)

Debido a que Dios es el Señor de la historia, la historia tiene significado y dirección. Puede que no siempre seamos capaces de discernir el propósito de Dios en la historia, pero de que hay tal propósito es un aspecto cardinal de nuestra fe cristiana.

3. Cristo es el centro de la historia. “La diferencia primaria entre el entendimiento

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