Estudio del libro de Job Lorenzo Luévano Salas 1

JOB

ESTUDIO SINTÉTICO

Ideal para clases bíblicas o elaboración de sermones

Por

Lorenzo Luévano Salas

www.volviendoalabiblia.com.mx

Marzo, 2010 Estudio del libro de Job Lorenzo Luévano Salas 1

1. Elifaz temanita, Bildad suhita y Zofar naamatita, tres amigos de Job, vienen a consolarlo, pero al ver el espectáculo de su enfermedad, se quedan perplejos “y ninguno le hablaba palabra, porque veían que su dolor era muy grande” (Job 2:1–13).

2. Se desarrolla una conversación, hablando en forma alternativa Job y sus amigos. Tras una queja inicial de Job, le contesta Elifaz. Después Job vuelve a hablar y le contesta Bildad. Tres veces hablan los amigos de Job y éste les contesta.

3. Finalmente, aparece en el relato Eliú, que no había sido mencionado antes. Este presenta un discurso que luego da entrada a la intervención de Dios en el debate.

II. DEBATE DE JOB VS SUS AMIGOS (3:1-37:24)

A. Primer ciclo del debate:

1. Primer discurso de Job (3:1-26).

a. Maldice el día en que nació, y desea no haber nacido o dejar de existir. Se pregunta por qué permite Dios que siga viviendo.

2. Primer discurso de Elifaz (4:1-5:27)

a. En los tres ciclos de discursos en el libro de Job, Elifaz es siempre el primero que habla.

b. En primera instancia ridiculiza la integridad de Job; y en un sentido irónico, habla del mensaje recibido de un “espíritu”, el cual, le dice que Dios no tiene fe en los mensajeros angélicos y que no está interesado en la integridad del hombre (4:1-21).

c. Luego esgrime el punto de vista tradicional de que el sufrimiento es siempre una retribución por pecados cometidos e intenta “defender” a Dios: “¿En dónde han sido destruidos los rectos?... ¿Será el hombre más justo que

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Dios?” (Job 4:1–21). Exhorta a Job a aceptar el castigo de Dios: “He aquí, bienaventurado es el hombre a quien Dios castiga; por tanto, no menosprecies la corrección del Todopoderoso” (Job 5:17).

3. Respuesta de Job a Elifaz (6:1-7:21)

a. Job afirma que está justificado para clamar, como lo haría cualquier criatura ante la aflicción.

b. Dice que desea morir, pues sus compañeros le han decepcionado, han resultado traicioneros e inútiles. Les pide, no que lo rescaten, sino que lo destruyan, si es que su reprensión tiene razón de ser. ¿Acaso, les pregunta, pueden mostrar que hay

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