Exegesis libro de Santiago

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El Callao, noviembre, 2018

DESARROLLO

Santiago 1:14

I ENCUENTRE EL CONTEXTO HISTÓRICO CULTURAL.

1. Establecer El Contexto Histórico Cultural Completo.

     El periodo que vivía la iglesia era la época de la Dispersión donde los judíos de Jerusalén habían sido dispersados por todo el imperio durante la persecución del Emperador Nerón. Eran los primeros años de la Iglesia, la misma estaba incipiente, pero crecía a pasos agigantados. EL periodo que vivía la iglesia era la época de la Dispersión donde los judíos de Jerusalén habían sido dispersados por todo el imperio durante la persecución del Emperador Nerón. Eran los primeros años de la Iglesia, la misma estaba incipiente, pero crecía a pasos agigantados. Santiago fue uno de los hermanos de Cristo, probablemente el mayor de ellos, ya que encabeza la lista de Mt 13:55. Como los demás, al principio no creía en Jesús e incluso lo retó e interpretó mal su misión (Jn 7:2-5). Más tarde llegó a ser una figura muy prominente en la iglesia.

     Santiago, junto con las epístolas de Pedro, Juan, y Judas, forma parte de las llamadas epístolas generales, debido a que no están dirigidas a ninguna iglesia cristiana en general. La carta contiene muy poca doctrina. Sé conectar en la moral, la ética, y en la demostración práctica de la fe personal.  Santiago pastor de la iglesia de Jerusalén por  30 años, trabajando con el pueblo Judío, escribe a los Judíos esparcidos por varias regiones. Y ya se estaban saliendo de la gracia, para más gracia, dependiendo demasiado de la fe, olvidando las obras de la fe.

     El contenido mismo indica claramente por qué fue escrita esta carta. No es un trabajo de doctrina cristiana sino una exhortación a llevar el cristianismo a la práctica. Se la ha comparado con la literatura sapiencial del Antiguo Testamento, por ejemplo, los Proverbios. En sus 108 versículos aparecen 54 imperativos. Sus imágenes las toma mayormente del medio ambiente, como lo hizo también Jesús. Hubo quienes llamaron a la epístola de Santiago “el Amós del Nuevo Testamento” por sus enérgicas denuncias de injusticia social.

      La razón fue, por causa de que los cristianos Judíos dependían demasiado de la fe, y no tocaban nada de la práctica (obras de fe). Y Santiago escribe por esta razón, y para corregir algunos detalles relacionados. Escrita a los Judíos esparcidos. Pareciera que están en la tentación de querer enriquecerse. El propósito de Santiago era animar a los lectores, quienes no solo fueron dispersados (véase Hch 11:19) sino también empobrecidos y oprimidos grandemente (Stg 2:6; 5:1-6). Esta carta tiene un fuerte tono moral; está llena de exhortaciones a los lectores para que vivan de un modo piadoso y honesto

1. Con respecto al autor:

1. ¿Quién era?

     El autor se identifica como Santiago (1:1), sin más detalles, lo cual sugiere que se trata del más prominente de los cuatro Santiagos a los cuales hace referencia el NT, es decir, el hermano de Jesús y líder del Concilio de Jerusalén (Hch 12:17;) Santiago fue uno de los hermanos de Cristo, probablemente el mayor de ellos, ya que encabeza la lista referida en Mateo13:55. Hubo una época en que Santiago y el resto de la familia se opusieron al ministerio y las enseñanzas de Jesús. En ese momento en realidad pensaban que Jesús estaba loco (Marcos 3:21)

    No obstante, al comienzo del libro de Hechos, Santiago se había convertido en uno de los discípulos, pero, aunque era hermano de Jesús, no ocupó el lugar que había dejado la muerte de Judas, debido a que los 11 restantes debían escoger como testigo de la resurrección de Jesús a uno «de estos hombres que hubieran estado juntos con ellos todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre ellos» (Hechos 1:21).

   Más tarde Santiago se convierte en pastor de la iglesia de Jerusalén por 30 años, trabajando con el pueblo judío, escribe a los judíos esparcidos por varias regiones, llegando a ser una figura muy prominente en la iglesia. pronto se convirtió en el líder de la iglesia de Jerusalén, como lo demuestra el hecho de que Pablo se reunió con él y el apóstol Pedro (también llamado Cefas) en su primera visita a Jerusalén luego de su conversión (Gálatas 1:18–19). También se reunió con Santiago en otra ocasión en que llevó ayuda de parte de las iglesias fuera de Judea para paliar la hambruna (Hechos 21:18). Es evidente que Santiago fue un hebreo palestino, poseedor de una amplia formación helenística, y que escribió sobre todo para cristianos de origen judío que vivían en la diáspora desde la destrucción de Jerusalén en el año 70.

 Dada la evidencia histórica, así como otras fuentes cristianas y gnósticas, no hay mayor duda de que Santiago murió ejecutado en el 62 d.C, fue lapidado, por instigación de Ananáis. Más aún, es posible argumentar exitosamente que el cargo contra Santiago fue el de blasfemia, él fue llevado por los líderes judíos al pináculo del Templo en dónde esperaban poder persuadirlo para que le dijera a la muchedumbre que se encontraba abajo que dejara de seguir a Jesús.

1. ¿Cuándo escribió el libro?

      La Epístola se escribió desde Jerusalén aproximadamente entre los años 44 y 45 d. C. Los siguientes hechos dan testimonio de su antigüedad: el plan de reunión  de los cristianos lleva aun  el nombre  de sinagoga; los cristianos no son  tajantemente distinguidos  de los judíos (1:1); los pecados atacados y los errores corregidos evocan una comunidad judía; no se hace alusión alguna a la conferencia de Hech. 15,  ni a la caída de Jerusalén, no menciona ningún hecho  de las controversias que  a partir del 60 d C., ocuparon la atención de la iglesia así, que es lógico situar a la epístola hacia el 45 d.C.

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