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La escencia de la distribuccion trascendental de libros.


Enviado por   •  10 de Mayo de 2016  •  Ensayos  •  30.030 Palabras (121 Páginas)  •  199 Visitas

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"LA ESENCIA DE LA DISTRIBUCION TRASCENDENTAL DE LIBROS"

                                

(La experiencia es mas abrasadora que la imaginación)

Sintaxis Dialéctica de la Dinámica Correlativa de los Principios Devocionales Puros, tanto Internos como externos.

 

                                                                          AINDRA DAS

 

 

DEDICATORIA:

Esta disquisición va dedicada a mi querido maestro espiritual, Nitya-Lila Pravista Om Vishnupada Paramahamsa 108 Sri Bhaktivedanta Swami Prabhupada, así como a todos los Acharyas de la Gaudiya Vaisnava presentes en nuestros días, quienes de forma tan misericordiosa se tomaron el empeño de presentar obras literarias de textos trascendentales, tanto clásicos como contemporáneos, encaminados a inculcar sobre esta degradada y sufriente humanidad, el inestimable tesoro de vraja-bhakti-rasa.

 

 

AGRADECIMIENTOS:

 

Varios años atrás, después de haber compuesto la mayor parte de este tratado, tome la decisión que tal vez sería mejor enterrar el asunto, a pesar de mi mas profunda convicción sobre la necesidad y el alcance de una franca y abierta disertación sobre la sociedad Vaisnava contemporánea. Llegué a pensar  que tal vez el lugar mas indicado para el libro, hubiera sido depositarlo en un grantha-samadhi.

Después de todo, Srila Prabhupada me pidió tan solo que escribiera el libro. Pero no dijo nada sobre su publicación. Pensaba que hubiera sido mejor salvaguardar el apacible transcurrir de mi bhajana y evitar la inevitable y provocadora hostilidad institucional que se generaría hacia mi persona. Tal vez, después de mi muerte, alguien desenterraría el manuscrito y lo publicaría como si se tratara de una selección de un aindraismo novelesco, que circularía entre los curiosos.

Sino, otra cosa que se me ocurrió,en lugar de archivarlo, sería el ocultar la autoría usando un seudónimo. Posteriormente, no obstante, tuve un sueño en el que le preguntaba a Prabhupada si había tenido la ocasión de ojear el libro, a lo que él me respondió:

"Ya lo veremos cuando esté publicado".

Esto era para mi revelador de que su intención era no solo de que el libro se escribiera, sino de que fuera también publicado. Y consideré  como un arreglo providencial de Krishna el hecho de que numerosos vaisnavas y vaisnavis, virtuosos y de corazón puro, se me acercaron ofreciendo apoyo desinteresado, para que produjera esta obra. Muestro pues mi mas sincera gratitud hacia todas estas personas que sacrificaron tanto tiempo y energía para ayudarme. Mi único reproche es este, que en una sociedad que tiene como meta el inculcar arrojo y reflexión entre sus miembros, las condiciones atmosféricas son tales que los devotos tengan que optar por permanecer en el anonimato, para salvaguardarse del riesgo de ser salvajemente quemados en la hoguera por el poder institucional establecido, acusados de haberse tomado la libertad de ejercer el derecho divino de expresar sus sentimientos devocionales. De todas maneras Krisna sabe muy bien quienes son y yo le pido que derrame pródigamente sus bendiciones sobre ellos.

TABLA DE MATERIAS

 

                                                              PRÓLOGO

 

                                                          INTRODUCCIÓN

 

PRIMERA EFUSIÓN CORDIAL

 

SEGUNDA EFUSION  CORDIAL

 

TERCERA EFUSIÓN CORDIAL

 

CUARTA EFUSIÓN CORDIAL

 

GLOSARIO

 

 

PROLOGO:  

                                           

Hay un cierto tipo de literatura trascendental que está concebida para ser recitada en voz alta y en foro abierto. Aunque apunte hacia la mas elevada plataforma de realización espiritual a la vez que consiga mantener una continuidad consecuente en las vida de los mas exaltados Vaisnavas, lo que hace es que provee un curso introductorio, destinado a inculcar como un aprecio fundamentalmente básico por los temas trascendentales en el corazón de aquellos que todavía no han logrado un asidero en el sendero de la devoción sin mácula. Por otro lado, los escritos vaisnavas de categoría mas confidencial, representan la naturaleza exotérica de su enfoque y están por esa razón destinados a ser saboreados en la intimidad y constituyen tema de debate para individuos altamente calificados, quienes han desarrollado ya un aprecio fuerte y decisivo por la naturaleza de Krisna en tanto que disfrutador Supremo. Resultaría por tanto totalmente inadecuado poner al corriente a gente que no están todavía despojados de su enracimada envidia hacia los pasatiempos íntimos de Radha  y Krishna sin establecerlos primero filosóficamente en los principios básicos de prema-dharma.

Aquello de que “no hay que echarle perlas a los cerdos”, no quiere decir en modo alguno que los libros de carácter exotérico no deban ser escritos ni puestos al alcance de gente piadosa. Muchos vaisnavas de talla, tal como Bilvamangala Thakur, Jayadeva Gosvami, Prabodhananda Sarasvati Thakura, Ramananda Raya, Rupa Gosvami, Sanatana Gosvami, Raghunatha Dasa Gosvami, Gopala Batta Gosvami, Jiva Gosvami, Krishnadas Kaviraja, Kavikarnapura, Ramai Thakura, Dhynachandra Gosvami, Narottama Das Thakura, Vishvanatha Chacravarti Thakura y mas recientemente Bhaktivinoda Thakur y otro autores han escrito de forma poética diversas obras literarias que divulgan todas ellas los pasatiempos confidenciales del Señor de Vraja, a vez que sus propias aspiraciones por obtener el servicio amoroso y sublime, el proceso confidencial de la practica devocional y espontánea, con miras  a la posteridad.

En este morboso mundo, aparente al margen de esta tiranía global que se nos impone de forma corporativa, una tal literatura, supone un inmenso refugio para el estudiante serio de bhakti-yoga, a la vez que representa una tremenda fuente de solaz e inspiración espiritual.

Este tratado, en harmonía perfecta con las conclusiones filosóficas de los Acaryas de la Gaudiya Vaisnava, debe ser sagazmente enmarcado dentro de la categoría de la literatura trascendental mas confidencial. Por eso que si hay que referirse a alguna de sus partes en el contexto de una discusión abierta, debería siempre hacerse dentro de los limites de la madura discreción del lector.

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