Pentateuco y Libros Históricos
Enviado por Ricardo Jose Mendoza Gutierrez • 19 de Noviembre de 2021 • Trabajos • 1.291 Palabras (6 Páginas) • 91 Visitas
Universidad Santo Tomás.
Materia: Pentateuco y Libros Históricos.
Estudiante: Ricardo Mendoza.
Cuadro Comparativo.
Citas Bíblicas. | Similitudes. | Diferencias. |
Dos relatos de la creación (Gn 1,1 -2,4a; 2,4b-24). | En ambas partes del texto se puede denotar que es Dios el que crea. La creación se da a través del Logos, es decir que Dios pronuncia su palabra y desde allí se dan las cosas. (Dijo Dios) Los textos son narrativos. | En el primer relato, encontramos sólo la creación de la luz con la cual se disipa las tinieblas de la tierra. En el segundo relato encontramos:
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Dos descendencias de Adán (Gn 4 y 5). | Adan aparece en ambos relatos como el primer hombre del cual nacen los demás. En ambos relatos, hay una narrativa genealógica de los que fueron los primero descendientes de Adan. | En el primer relato, en gran parte encontramos los acontecimientos dados en torno a los dos primero hijos de Adan, es decir, el asesinato de Abel a manos de su hermano Cain y el destierro de este ultimo, mandado por Dios y condenado a vivirlo. Más adelante, vemos un poco sobre los que fueron descendientes de Caín y una repetición de la condena de Dios pero hecha a Lámek la cual es mucho mayor. En el segundo relato, se puede notar que hay una narración genealógica, pero ahora iniciada desde Set, el tercer hijo de Adan, hasta llegar a Noe. |
Dos relatos del diluvio, mezclados en Gn 6-9 | Dios está airado contra la humanidad y porque se ha corrompido y enviciado. La determinación de Dios es exterminar a la humanidad y a todos los seres vivientes. Dios se arrepiente de los seres que creó y por eso quiere destruirlos. Dios habla de un diluvio. | En el primer relato, Dios quiere acabar sin remedio a todos los seres vivientes y en cierto modo dejar la tierra despoblada. En el segundo relato, Dios encuentra gracia en un hombre, Noe, y decide no acabar con la humanidad en pleno, sino que por medio Noe, decide repoblar la tierra con nuevos seres vivos, hombres y animales. Dios hace una alianza con Noe para no volver a destruir la tierra. |
Tres veces la esposa está en peligro (Gn 12,l0ss; 20; 26). | En los tres relatos, las mujeres son puestas en peligro gracias a que sus esposos mintieron sobre la relación y parentesco que tenían con ellas. En los tres relatos no se logra entender si los puestos en peligro no eran más bien los reyes con su pueblo. Las mujeres son puestas en peligro por los maridos para salvarse a sí mismos. Ambas mujeres eran muy hermosas. Ambas mujeres son atractivas para Abimélec. | En los dos primeros relatos se habla de la Mujer de Abraham, Saray, mientras que en el tercero se habla de la mujer de Isaac, Rebeca. |
Dos pactos de Dios con Abrahán (Gn 15 y 17). | En los dos relatos, Dios hace una alianza con Abrahan y esta es la de darle una descendencia. En ambos relatos, Dios exige el hecho de que ellos sean su pueblo y él su único Dios. En ambos relatos, Dios promete darles la tierra en la que peregrinan. | En el primer relato Dios adelanta el acontecimiento en el que pueblo será esclavizado en una tierra extranjera durante 400 años. En el segundo relato, Dios hace ya la promesa de darle un hijo con su esposa Sara (Isaac) con el cual habrá continuidad de la alianza. También Dios les da algunos parámetros para la alianza y uno de ellos es la circuncisión, la cual será la marca de los descendientes que pertenecen al pueblo de Dios. |
Dos relatos de la vocación de Moisés (Ex 3 y 6). | En ambos relatos, Dios se presenta como “Yo Soy”. También se ve a Dios como el que ha visto y escuchado el sufrimiento del pueblo de Israel. Dios envió a Moisés a sacar al pueblo de Egipto. Moises se siente torpe e incapaz. Dios ofrece su auxilio. | En el segundo relato, se da a conocer que un primer momento cuando Moisés habló al pueblo sobre el mensaje de Dios, estos se anonadan. Dios recuerda la alianza hecha a Abraham. Se da una breve genealogía de Moises.
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Dos promulgaciones del decálogo (Ex 20 y Dt 5). | En ambos relatos, se habla de la ley dada por Dios al pueblo, por medio de Moises. También, esta ley se da como la alianza del pueblo con Dios. En ambos relatos,el pueblo tiene miedo de estar en la presencia de Dios de escuchar por sí mismos lo que Dios le mandará. | En el primero se relata el momento en que Dios da los mandatos a Moisés. Mientras que en el segundo, se muestro el momento en el que Moises le da al pueblo dichos mandatos. Dios se agrada por el temor del pueblo. |
Ley sobre los esclavos (Ex 21 y Dt 15,12-18). | En ambos relatos, encontramos los mandatos de Dios respecto de los derechos que se tienen sobre los esclavos y también de los derechos que tienen los mismos esclavos. También, en los dos relatos, se habla del tiempo de servicio que debe prestar cada esclavo y el tema de la libertad. También, en los dos relatos, se muestra la forma en la que se debe marcar a los esclavos que renuncian a la libertad. | El primer relato es mucho más extenso que el segundo, ya que, en él se señala de forma detallada los tipos de esclavos que se pueden tener y sobre sus derechos de libertad. En el segundo relato, encontramos que los esclavos que son liberados deben recibir, de parte de sus amos, un presente como agradecimiento por su servicio. También en el segundo relato, Dios exige que el amo no debe resistirse a la libertad del esclavo ni entristecerse por ello. |
Leyes sobre homicidio (Ex 21; Dt 19; Nm 35). | En todos los relatos, encontramos las leyes que se promulgan para juzgar y tratar a los omisidad. También, en todos los relatos, se muestra la posibilidad de absolución que tienen los homicidas ante una situación de accidente. En los últimos dos relatos, se habla de unas ciudades en las que pueden refugiarse los homicidas que se hallan en situación de accidente. Se distingue también, eso a lo que después se le llamará la ley del talión. | En el primer relato, se puede percibir, que no solo se habla de homicidio sino que también son incluidos algunos otros daños que puede hacerle una persona a otra y el cómo debe pagar. En los otros dos relatos, se basan específicamente en el homicidio y en los tipos de pena que pueden tener los asesinos. |
Diversos catálogos de fiestas (Ex 23,l4ss; 34,l8ss; Dt 16,155; Lv 23,4ss; Nm 28-29). | En los dos relatos del Éxodo, podemos decir que son casi idénticos, pues en ambos se habla de los mandatos de Dios respecto de las fiestas de guardar en el año y en las que se rinde culto a Dios por medio de los Sacrificios y primicias. En todos los otros relatos, Dios dicta la forma y los sacrificios que espera recibir de su pueblo. A ello también se adjunta las fechas, lugares y momentos de las fiestas de guardar. En todos los relatos, es importante la presencia de todos los barones del pueblo de Dios, a la hora de los sacrificios, pues todos deben presentar algo. | En los dos relatos del Éxodo, la diferencia que se percibe, está en el llamado al descanso en el séptimo día de la semana. En todos los relatos hay una similitud del pedido de Dios para la celebración de sus fiestas. La excepción, se da en los relatos del libro de los Números, en el que se da un itinerario más específico de las fiestas de guardar y de los sacrificios que se deben ofrecer. |
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