Pedagogia

TEMA 4. La sociedad y la institución escolar.

LECTURA. “Pedagogía institucional”

AUTOR. Michel Lobrot

Lo más importante de esta primera lectura desde mi punto de vista personal, es entender en primer término la manera en que intervienen los sujetos del proceso enseñanza aprendizaje en la pedagogía institucional, y comprender además todos los conceptos tan importantes que en esta unidad se manejan; hablar de pedagogía institucional es hablar de un conjunto de técnicas, organizaciones y métodos de trabajo e instituciones internas nacida de prácticas de clases activas, que coloca a niños o adultos en situaciones nuevas y variadas, pero que requieren de cada uno de estos sujetos: entrega personal, iniciativa, acción y continuidad.

Es importante reconocer la diferencia entre la educación directiva y la No directiva, en la primera podemos decir que es una característica de la enseñanza tradicionalista, en la que el alumno es dirigido por su maestro en todos y cada uno de los aspectos educativos, se caracteriza por insistir en aspectos directivos como el orden disciplina etc., en cambio en la educación No directiva hay ausencia de influencia deliberada o intencionada por parte del educador, en este tipo de educación el educador solo se limita a ser un apoyo, guía o facilitador para el educando.No obstante el individuo es capaz de dirigirse a sí mismo, lo que significa que tiene capacidad de autodirección, hablar de autodirección es hablar de la capacidad que tiene el estudiante de asumir la responsabilidad de la dirección y planificación de su aprendizaje.

En la acción pedagógica, la autogestión se refiere al uso de cualquier método, habilidad y estrategia a través a de las cuales los individuos puedan dirigir eficazmente sus propias actividades hacia el logro de sus objetivos. En términos generales, en la autogestión el maestro deja de ser un transmisor de mensajes o información y permite que sus alumnos decidan sus métodos y programas de aprendizaje.

08 de Junio del 2013

UNIDAD IV LA PEDAGOGIA CRITICA

TEMA 1. INTRODUCCION A LA PEDAGOGIA CRITICA

LECTURA: “El surgimiento de la pedagogía crítica y pedagogía critica,

una revisión de los principales conceptos”

AUTOR: Peter Mclaren

La pedagogía institucional está centrada en la transformación de las instituciones escolares; establece la definición de no-directividad en la persona que abandona voluntariamente su poder y desea establecer una nueva forma de relaciones con aquellas de quienes se ocupa.

Se extiende la idea no-directiva, se llega a impugnar la burocracia y todas las formas de poder autoritario. En general, la psicología americana no ha ido tan lejos, se ha contentado con utilizar el training group como un medio privilegiado de formación “en las relaciones humanas”, en el marco industrial. En Francia, la psicosociología tomo su verdadera dimensión hacia 1950, comenzó a utilizarse como un medio para cambiar de modo radical las instituciones sociales.

Si se admite que es el medio ambiente el que forma al individuo, será importante definir un nuevo medio ambiente, en el que el individuo pueda desarrollarse al máximo. Es preciso definir el espíritu, que va a presidir las relaciones entre los hombres en ese nuevo medio ambiente. La concepción de este espíritu constituye la obra de C. Rogers, quien elaboro una concepción estructurada y critica de la relación humana que constituye la base de toda construcción social.

C. Rogers definió la no-directividad desde el lado de aquel que abandona de modo voluntario su poder y desea establecer una nueva forma de relaciones con aquellos de quienes se ocupa, se define por el que no posee el poder, tiene, que actuar e intervenir y no solo oponerse.

Las dos nociones que para C. Rogers, constituyen la condición primera de toda institución nueva, son la de aceptación incondicional y la de congruencia. Se trata de dos nociones correlativas y complementarias.

La aceptación incondicional consiste en el hecho de aceptar, interior y exteriormente, que los otros sean lo que son y sin hacer nada para estorbarles.

El principio es particularmente importante pero también difícil de aplicar a la educación, con la mejor intención y justificación del mundo, siempre se ha intentado obligar a los niños a ser como nosotros deseamos.

El principio de congruencia completa y corrige, al primero. Afirma la necesidad de ser uno mismo ante los demás y ante sí mismo, sin vergüenza ni hipocresía. En educación, este principio significa que el educador debe ser simplemente él mismo, afirmar su personalidad y sus gustos, incluso aunque no siempre agrade a los alumnos. Esto es contrario a lo que se hace en pedagogía tradicional. La experiencia demuestra, que la verdadera influencia comienza, cuando el educador acepta entregarse, mostrase tal y como es, quitarse la máscara de su status y de su rol.

Rogers ha definido un modo de intervención particular, que él ha llamado “reflejo” y que exige la empatía, es un análisis que se comunica al interesado, y que provoca en él una toma de conciencia de su estado y de su evolución, se trata de sentir el estado interior, los sentimientos y las actitudes del otro como si estuviéramos en su lugar. Esta forma de intervención centrada en el reflejo y la empatía, permite iluminar al grupo o a los individuos sobre si mismos y sobre su vida.

Una pedagogía nueva debe tratar de determinar con precisión el tipo de medio ambiente que es necesario crear, en definitiva, el tipo de influencia que hay que ejercer. Los canales por los que pasan las influencias educativas son cuatro:

1.- El canal de la oferta-solicitación. Una oferta correcta es aquella que suscita el deseo, sin que por ello obligue a aceptarlo. La oferta es constante en un sistema educativo autentico, pes el educador no cesa de proponer posibilidades y actividades.

2.- El canal de la comunicación. La comunicación constituye la base de todo sistema social, sea el que sea. El educador desempeña el rol de facilitador, al comunicarse, los alumnos aprenden, las técnicas del lenguaje, que nos esforzamos a veces, en enseñarles por medio de lecciones artificiales.

Una institución educativa autentica será aquella en la que la comunicación es posible entre todos y a todos los niveles.

3.-

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