ALGUNAS IDEAS PRECURSORAS DE LA EDUCACION POPULAR VENEZOLANA

Profesor: César A. GUZMÁN

En los tres primeros siglos de nuestra historia, se produce el proceso de gestación de una

embrionaria nacionalidad, en la cual se fueron mezclando el indio conquistado y casi extinguido

bajo los efectos de una feroz dominación; negro africano forzado a venir en condiciones de

esclavitud, y el español conquistador esclavista. En el marco de una situación signada por

insalvables contradicciones, causa de todo tipo de injusticias; se fue acrisolando un pensamiento

libertario y un sentimiento patriótico. Por su importancia y significación para el campo de la

educación, podemos señalar las ideas del Simón Rodríguez, Miguel José Sanz, Andrés Bello y

Simón Bolívar. Sus proposiciones constituyen un verdadero impulso hacia la libertad, cargadas

de tensiones conflictivas.

Con su determinación se plantearon cambiar un orden social, que los ahogaba, levantando como

objetivos las ideas de libertad, justicia y felicidad para un pueblo agobiado por tantos años de

tiranía. Se propusieron de esta forma poner fin a tantos años de sufrimientos impuestos por el

poder de una casta, opuesta tercamente al progreso. Situación que acondicionó el nacimiento de

las aspiraciones de cambio, con sus correspondientes ideas.

La pedagogía científica no puede prescindir del hecho histórico de la educación, la problemática

de la realidad educativa se encuentra seriamente afectada en su manifestación, por la historia.

La historia de la educación -como reflexión significa una elevada conciencia crítica, para el logro

de sus contenidos, ya que una pedagogía sin historia de la educación es una pedagogía vacía,

estéril.

En el marco de esta reflexión he ido al encuentro de las ideas educativas de Simón Rodríguez,

Miguel José Sanz, Andrés Bello y Simón Bolívar. Ideas que por su significación se han

proyectado más allá del tiempo finito de sus creadores; como precursores de una educación

popular que superara los prejuicios de castas, que se fundamentaban en la discriminación racial.

SIMON RODRIGUEZ

Y LA EDUCACION REPUBLICANA 1771-1854.

Este ilustre venezolano nace en Caracas por loa alrededores del año 1771, fecha y lugar con la

que concuerdan los investigadores que han trabajado sobre la vida de éste educador americano.

Ya que unas de las aristas más sobresalientes de su personalidad universal; serán sus

revolucionarios aportes a la educación popular, si consideramos el marco social y político que

prevalecía en el brutal régimen colonial.

Simón Rodríguez, se va a empeñar en producir una visión distinta de la educación, como punto

de partida en la creación de las bases teóricas y prácticas de una educación popular, que fuera

capaz de producir luces y virtudes sociales. Es uno de los hombres que más influyó en la

formulación de las ideas de la recia personalidad de estadista de Simón Bolívar, que lo llevan a

transformarse en el Libertador de cinco Repúblicas Americanas: Venezuela, Colombia, Ecuador,

Perú y Bolivia. Hecho con el cual se encuentra profundamente involucrado Simón Rodríguez,

por su empeño en despertar en su alumno la conciencia por la educación popular, el amor a la

libertad que entraña responsabilidad, así como el verdadero significado de la política, a la que

considera el medio para materializar el bien común.

Simón Rodríguez, forja su personalidad enfrentando los perjuicios raciales de su época,

contraponiéndose a los dogmas religiosos que imponían la iglesia católica a la educación:

denunciando los privilegios políticos y sociales que se oponían al cambio de la situación

colonial, generadora de las desajustes presentes en el seno de la sociedad venezolana. Para lograr

sus elevados propósitos, pensaba en la fuerza creadora de la educación, al afirmar: "para tener

República hay que comenzar por hacerlos republicanos, por formar pueblo, por crear una

mentalidad, vamos a formar ciudadanos de un país en crecimiento, vamos a convertirlos en la

gente capaz de realizar esa República, en la escuela".

Su pensamiento se proyecta en la historia social, política y económica de nuestro país,

apareciendo como uno de los más grandes pensadores sobre la necesidad y las virtudes de la

escuela, estableciendo claramente en el nexo que la une a la sociedad; el cual había roto la

dominación colonial. Para él, la escuela no va a ser sino el medio para enseñar a la gente a

mejorar sus condiciones de vida; a valerse por sí mismo y a ser útiles a otros, para realizarse

ellos y realizar el país, superando la segregación.

Nutre sus ideas pedagógicas del pensamiento de Juan Jacobo Rousseau, y se desempeña como

maestro de primeras letras al servicio de la Municipalidad de Caracas, donde ensaya cambiar

aquella educación sin sentido para la vida, de práctica tradicional y aburrida para los niños. Con

éste fin propone un plan de reforma para la escuela de Primeras Letras al Cabildo de Caracas,

donde bosqueja todo su proyecto de renovación al sistema de enseñanza existente; orientándolo a

la preparación del ánimo de los niños y hacerlos capaces de todas las empresas; para que de ésta

forma, puedan incorporarse a la plenitud de la vida social.

Piénsese en las cualidades que constituyen la sociabilidad, y se verá que, los hombres deben

prepararse al goce de la ciudadanía, con cuatro especies de conocimientos: por consiguiente, que

han de recibir cuatro especies de Instrucción en su primera y segunda edad:

1.- Instrucción social, para hacer una nación prudente

2.- Instrucción corporal, para hacerla fuerte

3.- Instrucción técnica, para hacerla experta

4.- Instrucción científica, para hacerla pensadora.

En su informe sobre la instrucción Pública, escrito en 1.794, y que presentaré resumidamente, se

pueden apreciar muchas de las ideas pedagógicas sostenidas por Simón Rodríguez:

"REFLEXIONES SOBRE LOS DEFECTOS QUE VICIAN LA ESCUELA DE

PRIMERAS LETRAS DE CARACAS, Y MEDIOS DE LOGRAR SE REFORME POR

UN NUEVO ESTABLECIMIENTO".

(1)

REPAROS A LA ESCUELA DE PRIMERAS LETRAS

PRIMER REPARO

No tiene la estimación que se merece.

Basta observar la limitación a que está reducida y la escasez con que se sostiene. Sus objetos son

los más laudables, los más interesantes: disponer al ánimo de los niños para recibir las mejores

impresiones y hacerlos capaces de todas las empresas.

(1)

Para este estudio nos hemos basado en la "Crónica de Caracas NQ 5' y en los "Escritos de Simón Rodríguez" de la Sociedad

Bolivariana de Venezuela. Compilación de Pedro Grases.

SEGUNDO REPARO

Pocos conocen su utilidad.

Cuando una cosa se desprecia es por uno de dos motivos, o por temeridad o por ignorancia( ... )

Los artesanos y labradores es una clase de hombres que debe ser atendida como lo son sus

ocupaciones. El interés que tiene en ello el Estado es bien conocido; y por lo mismo excusa de

pruebas (...) Las artes mecánicas en esta ciudad y aún en toda la provincia, como vinculada en

los pardos y morenos. Ellos no tienen quien los instruya; a la escuela de los niños blancos no

pueden concurrir; la pobreza los hace aplicar desde tiernos años, al trabajo, y en él adquieren

práctica, pero no técnica: faltándoles ésta, proceden en todo al intento.

TERCER REPARO

Todos se consideran capaces de desempeñarla

Para que un niño aprenda a leer y a escribir, sé le manda a casa de cualquier vecino, sin más

examen que el saber que quiere enseñarlo porque la habilidad se supone (...) Ah de modo tan

distinto pensaría si examináramos cual es la obligación de un maestro de primeras letras, y el

cuidado y delicadeza que debe observarse en dar al hombre las primeras ideas de una cosa.

CUARTO REPARO

Le toca el peor tiempo y el más breve.

Es necesario estrechar en los límites de la prudencia todos sus deseos al paso que les permita

obrar con libertad. Para discurrir y proceder así, es menester no ser ignorante o no querer

parecerlo consintiendo sin estorbo alguno de los gustos que inventa la razón informe de los

niños. (,..) Es preciso que el Maestro al tiempo que trata de rectificar el ánimo y las acciones de

un niño; y de ilustrarle el entendimiento con sus conocimientos útiles, trate también de

consultarle el antojo sobre las diversiones, ruegos y

paseos que apetece, si no quiere hacerse un

tirano a los ojos de sus padres.

QUINTO REPARO

Cualquier cosa es suficiente y a propósito para ella. La desgracia suerte que ha corrido la escuela

en tantos años, la ha constituido en la dura necesidad de conformarse con lo que hará querido

darle. Olvidando su mérito ha sufrido el mayor abandono con notorio agravio; y aún en el día

siente, en muchas partes lastimosos efectos de su desgracia.

SEXTO REPARO

Se burlan de su formalidad y de sus reglas, y su preceptor es poco atendido..."

(1)

Como se puede observar en el resumen de uno de sus textos fundamentales sobre el estado

...