Bioética capitulo II y III

Reseña del libro:

Bioética y dignidad de la persona

Capítulo II y III

¿Qué es la Persona?

La Eugenesia: La Utopía del Hombre...

Roberto Andorno

Versión española ampliada y actualizada del texto original en francés:

La bioéthique et la dignité de la personne

Presses Universitaires de France, París, 1997

¿Qué es la persona? y

La Eugenesia: La Utopía del Hombre...

En el presente escrito  se pretende presentar y discutir los diferentes puntos de vista acerca de los capítulos II y III del libro Bioética y dignidad de la persona. Los cuales se relacionan entre sí, pues hablan del ser humano y como se ve afectado a lo largo del tiempo, por diferentes decisiones, investigaciones y experimentos realizados por el progreso tecnológico.  

Primeramente nos hacemos la idea que todas las personas merecen ser tratadas dignamente, pues estas no son solamente un medio para satisfacer beneficios ajenos, en los cuales se quiere experimentar sin su consentimiento, pasando por encima de sus derechos. Se debe tener en cuenta que el ser humano no solo es cuerpo también es pensamiento, racionalidad, además de ser libre, autónomo y capaz, teniendo un juicio moral y ético.

La auto pertenencia de la persona en ningún caso debe  impedir que la persona pierda su condición de sujeto, debido a que el derecho no considera el cuerpo como una propiedad de la persona por ello es necesario hacer una  comparación entre cuerpo y  cosa  (sujeto de derecho – objeto de derecho)  teniendo presente que  no existe  vinculo jurídico entre la persona y su cuerpo.

Tomas de Aquino resalta la idea acerca del ser persona, en la cual infiere que esta es lo más perfecto y único que existe en la naturaleza, conservando la individualidad que cada uno posee, justo en este momento se empieza a cuestionar acerca de la dignidad del ser humano, donde asegura que las cosas  pueden tener un valor, pero también las personas tienen un valor absoluto, el cual es ser digno. A su vez aparecen dos definiciones de dignidad los cuales se presentan a continuación; La dignidad intrínseca, que está sujeta al ser de la persona, es decir el valor que posee todo ser humano, y una segunda, la dignidad ética, que está enfocada en el obrar de la persona más no en el ser de la persona, es más evidente cuando la persona dirige su conducta a la realización del bien, con derecho a hacer uso de su propia libertad.

No obstante “la declaración universal de derechos humanos” afirma que existe una  dignidad inherente  en la cual  todos los  seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos sin preferencia alguna  entre raza, sexo, religión entre muchos otros.

Por otro lado hacen referencia acerca de la conciencia de la persona, donde se observa en que momentos está activa y en cuales no, un ejemplo muy claro que nos presenta el texto, el de un niño recién nacido que no posee conciencia pero que no le impide ser persona, más adelante será un ser de naturaleza racional,  por ello el concepto de persona es aplicable a todo ser así aun no haya  desarrollado sus potencialidades.

Así mismo se hace referencia al principio de autonomía, donde ningún individuo está autorizado a decidir por otro, y menos si se les ve como seres humanos débiles, utilizables para tratamientos desagradables, ya que esta posición iría en contra de los derechos humanos. Se debe tener un respeto mutuo donde no se

acepten prácticas que violenten la ética, tales como el aborto, el infanticidio, la experimentación con embriones o la eutanasia.

Teniendo en cuenta lo anterior se abre espacio para la eugenesia que es concebida como  el mejoramiento de las cualidades de la raza, queriendo crear un ser perfecto, violentando la ley de la naturaleza. Los genetistas destacan que para una población lo realmente bueno es la diversidad, riqueza que debe ser protegida y no la homogenización.

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