Comuneros De Jarpa

INTRODUCCION

La presencia campesina en las ciudades no sólo se constata en Lima sinotambién en ciudades intermedias. Sin embargo, y quizás como consecuencia del centralismo, este fenómeno aún no ha sido suficientemente estudiado .Conocemos pocas investigaciones o ensayos sobre el tema, la mayoría de los cuales fueron hechos la década pasada. En cambio, en los dos últimos años han aparecido muchas publicaciones y se han llevado a cabo seminarios sobre el tema de migraciones, organización y supervivencia en Lima de pobladores andinos.

Por múltiples razones, el proceso de urbanización de Lima es distinto al del resto de ciudades del país. Como consecuencia, el proceso de migración y la instalación de campesinos a estas ciudades tiene características particulares. Una de ellas es el hecho de continuar manteniendo relaciones con el campo aun cuando tengan mucho tiempo viviendo en la ciudad.

En este ensayo analizare el significado de esta característica, y describiré la forma en que se realiza, a partir del estudio del proceso de migración de los campesinos de la localidad de Jarpa a la ciudad de Huancayo. También mostrar los distintos patrones de inserción urbana que existen entre migrantes de origen comunero.

Jarpa la localidad estudiada, está ubicada en las alturas del pueblo de Chupaca, a tres horas en ómnibus de Huancayo. El presente ensayo está basado en un estudio de casos, en el que la unidad de análisis es la familia migrante, pues parte de la afirmación que la migración no es un proceso individual, sino fundamentalmente familiar. Sin embargo, antes de la selección de familias hay un prolongado trabajo de campo en la localidad de Jarpa. Allí recogí información sobre la organización económica y social de las familias campesinas, además de datos acerca de las zonas de producción, rendimiento agropecuario y vínculos regionales de la localidad.

He dividido el ensayo en cuatro partes. Contraviniendo las normas usuales, en la primera ofrecemos los resultados generales de la investigación y algunas de las pautas metodológicas que guiaron la investigación y el análisis posterior. En la segunda, se da a conocer las características generales del proceso de migración y de instalación en Huancayo de las familias a las que tuvimos acceso a través del censo de migrantes. En la tercera y cuarta parte analizamos la importancia de la relación con la comunidad y la forma en que se lleva a cabo. Finalmente, se da algunas conclusiones que podrían sugerir nuevas hipótesis para estudios futuros tanto de procesos de urbanización de ciudades serranas, como de economías campesinas comuneras.

DESARROLLO:

 MIGRACION E INSTALACION EN LA CIUDAD: GENERALIDADES

Generalmente, las migraciones rural-urbanas han sido clasificadas según el tiempo que la población en cuestión permanece en el lugar de destino. Así, se han descrito migraciones temporales, estacionales, permanentes. La migración permanente, sugiere que la reproducción del migrante se realizará totalmente en el destino de migración. No se consideran los vínculos con el lugar de origen, o se supone que los lazos que se mantienen con éste, revisten poca importancia para la reproducción de quienes se quedan y de quienes dejan la comunidad.

Más que replantear esta noción de migración permanente, se quiere introducir en ella la idea de proceso, en tanto el cambio de residencia - de la comunidad a la ciudad, no significa, en el corto plazo, que el migrante va a construir una estrategia reproductiva sólo a partir de los recursos que encuentre en su nuevo destino. Por el contrario, durante un período largo, sus actividades originales, la agricultura y ganadería, serán fuente de buena parte de sus ingresos.

La información sobre la migración de las familias de Jarpa a la ciudad de Huancayo indica que el proceso no conlleva necesariamente ruptura de lazos con la comunidad de origen. Por el contrario, éstos se mantienen y sirven para trasladar dinero, productos e información de la ciudad al campo y viceversa.

La característica principal del proceso de migración campesina a ciudades serranas no es el tiempo ni la continuidad de la residencia fuera de la comunidad, sino el hecho de mantener contacto económico y social con esta última. Este contacto sirve para que las familias campesinas migrantes puedan instalarse en la ciudad, proceso que dura por lo menos una generación. Desde la perspectiva de los que se quedan en la comunidad la relación con la ciudad, a través de los migrantes significa fundamentalmente la posibilidad de una futura educación urbana para sus hijos.

El vínculo entre quienes se quedan en la comunidad y quienes se van a la ciudad cobra expresión dentro de agrupaciones de parientes diversos; por medio de las cuales "viajan", de la ciudad al campo y viceversa, generándose un conjunto de obligaciones de trabajo y derechos de usufructo. Así, esta agrupación no refleja sólo vínculos de parentesco, sino también, prestaciones de servicios y relaciones de trabajo, aseguradas por los primeros. Por ello su institucionalización, esto es su permanencia y continuidad en el largo plazo.

Este tipo de relación entre campo y ciudad se manifiesta, entre otras cosas, en la existencia de universitarios/campesinos que, teniendo residencia en Huancayo, se trasladan constantemente a su comunidad para administrar sus propiedades. Al mismo tiempo, la fusión de estos dos mundos, encarnada en estos personajes simbióticos, es posible gracias a la continuada existencia de sus parientes campesinos. Ellos se ocupan de administrar la faceta agropecuaria de las familias migrantes, con la esperanza de descampesinizar a sus hijos. Aunque las relaciones permanezcan iguales en términos de parentesco, las distancias económicas, sociales y culturales entre migrantes y no migrantes se ahondan. Dentro de una misma familia podemos encontrar una pastora analfabeta que vive en el campo, hermana de un migrante.

1.-El contexto de "la partida" y las características del proceso migratorio

Las razones de la migración y la finalidad del vínculo con la comunidad varían según los niveles de productividad de la agricultura y ganadería en la comunidad de origen. Además, éstos condicionan la organización técnica y social del manejo productivo de los recursos locales, lo que, a su vez, da forma a las agrupaciones de parientes que enlazan los dos ámbitos de reproducción. La herencia de tierras y ganado y el desarrollo del ciclo vital son el cimiento sobre el cual se organizan y se transforman estas ocupaciones.

2.-La productividad agropecuaria en la comunidad de origen

Las razones que tienen los migrantes de una comunidad de agricultura comercial serán diferentes a las de aquellos comuneros que en sus lugares de origen producen básicamente para el autoconsumo. También serán diferentes los motivos para mantener vínculos con la comunidad de origen. En el primer caso, el objetivo de la migración puede ser conseguir dinero, con la intención posterior de invertirlo en agricultura a razón de la emigración de comuneros del mismo tipo de comunidad, pero de estrato económico más alto, podría ser invertir dinero fuera de la comunidad dada la inexistencia de alternativas locales rentables.

Entre los comuneros que originalmente producen para la subsistencia, las razones para salir responden a la necesidad de nuevos ingresos con los cuales compensar la escasez local de dinero; los campesinos con excedentes monetarios que pueden invertir fuera de la localidad optarán por enviar a sus hijos a estudiar, como alternativa a la inversión agrícola dada la baja productividad.

Entre los migrantes que proceden de comunidades de agricultura comercial es frecuente el flujo de dinero del campo a la ciudad y en algunos momentos de la instalación en Huancayo llega a ser muy importante. En cambio es inexistente, o reviste poca importancia, entre quienes vienen de comunidades de subsistencia. El flujo inverso - esto es de la ciudad al campo- es importante en los dos casos pero tiene fines muy diferentes: en ambos casos se envía dinero a las comunidades para comprar insumos agrícolas industriales. Sin embargo quienes producen para el mercado lo usarán para mejorar técnicamente el proceso productivo y, de esta manera, ampliar el ingreso monetario agrícola; mientras que entre los campesinos que producen para la subsistencia el gasto agrícola tiene la finalidad de aumentar la producción de alimentos y disminuir así el gasto monetario. En el primer caso, los migrantes pueden ser agentes modernizadores (o dinamizadores) de la agricultura; en tanto, en el segundo, los límites a este rol son impuestos por la baja productividad de la agricultura local.

Es cierto, por otro lado, que las razones para migrar y los motivos por los cuales se mantienen los vínculos se definen también según el grupo económico original de la familia migrante. La incidencia de esta última variable es muy importante en las comunidades de agricultura comercial, donde son mayores las diferencias económicas entre las familias. En las comunidades de agricultura de auto subsistencia, hay mayor homogeneidad económica, por lo que el ciclo vital y el tiempo de instalación en Huancayo son las variables que diferencian a los inmigrantes, económica y socialmente.

3.-Agrupación de parientes, herencia y ciclo vital

En las comunidades campesinas, "heredar" no Significa únicamente tener derechos de propiedad o de usufructo de tierras y ganado. Significa también incorporarse, con deberes y derechos, en grupos de "coherederos". Entre los deberes y derechos está el de dar y recibir mano de obra

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