Cuadro Comparativo
jasaal10 de Septiembre de 2011
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LA COLECTIVIDAD COMO PRINCIPIO DE LA EDUCACIÓN ALTERNATIVA PARA LA TRANSFORMACIÓN DE LA ESCUELA
Participando todos... transformamos la escuela TALLER ESTATAL DE EDUCACIÓN ALTERNATIVA
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Presentación.
Propósitos.
Introducción
PRIMERA SESIÓN
La identidad de la escuela.
a) Concepción de escuela.
b) La escuela como institución social que promueve procesos de
emancipación.
c) Relaciones de poder.
SEGUNDA SESIÓN
La práctica escolar.
a) La cotidianidad en la escuela.
Currículum: como proyecto y expresión social.
Transformar la práctica con una perspectiva emancipadora.
TERCERA SESION
El trabajo colectivo escolar.
a) ¿Por qué laformación de colectivos escolares?
Formación de colectivos escolares y las redes pedagógicas.
a) ¿Cómo conceptualizamos a las redes pedagógicas?
b) Características de las redes pedagógicas.
c) ¿Para qué las redes pedagógicas?
El proyecto escolar como herramienta investigativa.
a) Propósitos.
b) Participantes.
Caja de herramientas.
Bibliografía.
ÍNDICE
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LA COLECTIVIDAD COMO PRINCIPIO DE LA EDUCACIÓN ALTERNATIVA PARA LA TRANSFORMACIÓN DE LA ESCUELA
Participando todos... transformamos la escuela TALLER ESTATAL DE EDUCACIÓN ALTERNATIVA
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PRESENTACIÓN
Son tiempos de refl exión en el magisterio, en Oaxaca, en el mundo;
en consecuencia, son tiempos de acción. Hoy, continuamos
una épica lucha contra las reformas estructurales que amenazan
al México del siglo XXI y que para ser librada requiere en gran medida
la construcción de un movimiento educativo nacional.
La Alianza por la Calidad de la Educación (ACE) es una de las últimas
propuestas de la política educativa del estado producto de un pacto
de cúpulas con el Sindicato Nacional de los Trabajadores de la Educación
(SNTE). La ACE es un elemento constitutivo de un proyecto
neoliberal que defi ne el perfi l de una educación empresarial con tintes
mercantiles que benefi cia a unos cuantos burgueses. En contraposición,
el Movimiento Democrático de los Trabajadores de la Educación
de Oaxaca (MDTEO) aglutinado en la Coordinadora Nacional de los
Trabajadores de la Educación (CNTE), ha mantenido una posición crítica
de rechazo a la ACE.
El magisterio oaxaqueño de la sección XXII ha resistido los embates
del gobierno no sólo de manera activa, también ha generado propuestas
que justifi can plenamente sus demandas educativas y sociales.
Para articular los procesos sociales y políticos en la búsqueda
de una educación alternativa y desde la creación del CEDES 22
en 1992, se han implementado congresos, encuentros pedagógicos,
publicaciones, diplomados y talleres; además, desde 2009, se inició
la construcción de cuatro Programas y un Sistema como propuesta
contrahegemónica para posibilitar la transformación de la práctica
educativa y por ende, de la educación en el estado.
Como parte de la conformación del Proyecto de Educación Alternativa,
ya gestado en diciembre del 2004, se realizó el III Congreso de
Educación Alternativa en Oaxaca en mayo de 2010, cuyos resolutivos
conjugaron las aspiraciones, miradas e ideales docentes en nuestro
estado, y en respuesta inmediata a varias de sus propuestas, se articula
el presente Taller Estatal de Educación Alternativa 2010 – 2011
titulado “La colectividad como principio de la educación alternativa
para la transformación de la escuela”.
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Ante la necesidad de que maestros y maestras de base se formen en
un proceso colectivo de concientización que coadyuve al fortalecimiento
de la práctica docente y se apropien de herramientas teórico
metodológicas, el Taller propone tres sesiones; en la primera se aborda
“La identidad de la escuela”; en la segunda, “El reconocimiento del
quehacer educativo a través de la refl exión crítica”, y para fi nalizar, en
la tercera sesión “El trabajo colectivo y los proyectos escolares”.
Las lecturas y actividades propuestas pretenden aportar a los maestros
referentes para el análisis de su práctica y de su contexto social,
y a la vez, refl exionar sobre el rumbo de la escuela dentro de las estructuras
sistémicas e institucionales en que estamos inmersos, para
crear una educación de unidad, con miras a la conformación de colectivos
escolares que partan desde las necesidades sociales de la
escuela y sean el puente hacia una educación democrática.
Es claro que el magisterio oaxaqueño no debe perder de vista el ejercicio
de la dignidad y la libertad en su interés por lograr una sociedad
incluyente, esto implica impulsar la colectividad, ser partícipes activos
y conscientes del papel que desempeñamos en la sociedad e investigadores
de las problemáticas que atañen a nuestra labor. Con la
idea que este Taller ayude a refl exionar nuestros roles en la educación
de Oaxaca para hacer efectivo nuestro lema “¡Por una educación al
servicio del pueblo!”, ponemos en sus manos el presente cuadernillo.
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PROPÓSITOS
GENERAL
Analizar la práctica escolar a partir de referentes teóricos, prácticos y
metodológicos para generar procesos de identidad, refl exión, crítica y
conocimiento del quehacer educativo contribuyendo al desarrollo del
trabajo en colectivo.
ESPECÍFICOS
Reconocer a la escuela como un instrumento emancipador de la sociedad
a través del análisis y la refl exión.
Refl exionar críticamente sobre la práctica docente de los trabajadores
de la educación para generar procesos de transformación en el
contexto.
Potenciar el trabajo colectivo y los proyectos escolares como una
herramienta para transformar la práctica docente.
Articular redes de colectivos escolares, locales, sectoriales, regionales
y estatales que generen un proceso de innovación, investigación y
colaboración entre los trabajadores de la educación.
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PRIMERA SESIÓN
INTRODUCCIÓN
“En la escuela la destrucción es: el autoritarismo y la represión”
Michel Foucault
En educación, el tipo de ser humano, el tipo de currículum y el
tipo de conocimiento generado, es inseparable. Las teorías ponen
diferente énfasis en sus respuestas hacia el espacio de la
sociedad o la cultura (sociología y antropología), la naturaleza humana
del conocimiento (psicología del aprendizaje) o la naturaleza del
aprendizaje o del modo en que se aprende (pedagogía), cuando tratan
de responder al tipo de conocimiento y de ser humano deseable.
Aprender a construir lo impensado ha sido un ideal que expresa el nuevo
desafío que debe enfrentar la educación en el marco de las profundas
transformaciones que vive la sociedad. Uno de los desafíos educativos es
problematizar desde el punto de vista del desarrollo pedagógico, mientras
que otro es sintetizar los desafíos relativos a la construcción de un orden
social donde podamos emanciparnos y convivir cohesionados pero manteniendo
nuestra identidad como diferentes. Para esto, es necesario tener
una visión acerca de las tendencias y las lógicas que hoy se conoce como
“sociedad de desiguales”.
La forma de comunicarse entre los grupos humanos se encuentra en
el lenguaje, en las costumbres y las tradiciones, los hábitos, los comportamientos
y las afi ciones. Así, desde una perspectiva sociológica,
la cultura posee mecanismos que implican lo comunicativo e informativo,
una representación del mundo, pero con una especifi cidad que
permite integrar elementos nuevos sin que por ello pierdan esa identidad
colectiva. De ahí que es preciso señalar de manera consciente
los propios referentes culturales como punto de partida para entender
por contraste los referentes ajenos y generar una escuela posible.
Ahora bien, estos procesos de reconocimiento cultural se pueden ver
modifi cados por la internacionalización de la comunicación y de la información.
La globalización genera hegemonías impuestas así como
la relevancia de unos lenguajes vistos como superiores sobre otros
(especialmente visuales), mecanismos operativos mentales que logran
homogeneizar maneras de pensar y procesar la información, que
exhiben códigos comunicativos, símbolos y estereotipos
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