Democracia, Gobernabilidad y Legitimidad
Enviado por BBR76 • 5 de Agosto de 2011 • Tutorial • 9.649 Palabras (39 Páginas) • 976 Visitas
Democracia, Gobernabilidad y Legitimidad
Realizado Por:
San Cristóbal, Marzo de 2010
INTRODUCCIÓN
Desde sus orígenes la democracia es considerada como una forma de gobierno que está representada por el respeto a los derechos humanos y las libertades, por lo que su ejercicio es esencial para el desarrollo social, político y económico de los pueblos.
En la democracia es necesario mantener abierto los canales de la participación ciudadana porque de esta manera se estaría garantizando un equilibrio entre la intervención de la sociedad civil y la capacidad de decisión de los gobiernos. Es indispensable para un régimen democrático contar con el apoyo y el respaldo de los ciudadanos, quienes ejercen uno de sus derechos a través del voto.
Desde 1958 en Venezuela los comicios electorales han sido un instrumento esencial para promover y fomentar la participación de los venezolanos y poner en práctica la democracia, de modo que los gobernantes han sido elegidos mediante el voto directo, secreto y personalizado.
No obstante, con el tiempo la participación no sólo está basada en el derecho al voto sino que también ha sido un medio para que la ciudadanía se manifieste y pueda influir en las políticas públicas.
La Legitimidad se conoce como grado de aceptación de una autoridad por parte de aquellos a quién gobierna. La Legitimidad puede ser de origen o formal (ganada en las urnas) y, “Legitimidad sustantiva” que, para estos autores, es una Legitimidad sostenida en el tiempo. Un buen gobierno es el que se gana la Legitimidad cada día y por lo tanto, no pierde la confianza de los ciudadanos.
Los términos de buen gobierno, eficacia y eficiencia (Legitimidad) y gobernanza (gobernabilidad) entendida como capacidad de gobierno y donde la participación ciudadana es un eje principal, marcan las tendencias actuales y constituyen verdaderos e innovadores retos para los gobiernos, inmersos en la sociedad del conocimiento y en un contexto complejo y globalizado.
La libertad es uno de los ideales más preciados de la modernidad, pero cuando está mal elaborada puede convertirse en un “delirio de autonomía”
Victor Frankl
Contenido
Democracia
La democracia y sus diversas expresiones históricas
Los valores o fines de la democracia
La democracia como método
La democracia en América Latina
De la democracia representativa a la democracia participativa
Apoyo a la democracia
Gobierno
Elecciones
El Estado
La Participación ciudadana
Gobernabilidad
Concepto
La gobernabilidad se refiere a dos acepciones principales
Orígenes
Diagnóstico
Por el lado neomarxista
Por la Comisión Trilateral
Aproximaciones conceptuales
Posición polítológica
Posición pluridimensional
Posición intermedia
Resumen
Enfoques y aproximaciones sobre gobernabilidad
Gobernabilidad democrática
La gobernabilidad democrática y seguridad regional
Legitimidad
Concepto
Conceptualización de la Legitimidad.
Legitimidad en términos jurídicos
La validez
La justicia
La eficacia
Legitimidad en Filosofía
Legitimidad en sentido político
Autores de legitimidad
Legalidad Vs. Legitimidad
Democracia
El concepto de democracia, en términos generales, puede expresarse a través de dos concepciones básicas: la concepción crítica, que desarrolla un concepto normativo respecto de los valores al expresarlos como un concepto ideal-teleológico que persigue la autodeterminación de los seres humanos, y por otro lado, la concepción positivista, que entiende la democracia como procedimiento para la toma de decisiones.
De aquí arrancarían dos concepciones clave: una, de carácter sintético, que exige el principio del gobierno representativo y responsable sujeto a control parlamentario y al de las elecciones, y otro, de carácter comprensivo, que entiende la democracia como un sistema institucional que tiene la finalidad de tomar decisiones, y donde los individuos adquieren el poder de decidir mediante un proceso de elección colectiva en un ámbito de competencia.
Esto nos lleva a considerar tres concepciones importantes en el análisis de los regímenes democráticos:
1. La concepción individualista de la democracia que parte de una concepción racionalista del individuo.
Así, por ejemplo, DOWNS considera a los individuos como votantes (clientes), y a los partidos políticos como oferentes de políticas públicas. La democracia es el mercado en el que los votos les sirven a los individuos para adquirir determinadas políticas.
2. La concepción colectivista o socialista, que se estructura sobre tres ideas principales:
• La idea de democracia social (socialdemocracia), que implica la extensión de la ciudadanía social, de los derechos sociales.
• La idea de democracia económica: que supone la reducción de la desigualdad por razones de riqueza, mediante procedimientos de socialización.
• La idea de democracia industrial que determina la participación de los trabajadores en los procesos de producción.
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3. La concepción procedimental de la democracia, que parte de los análisis de SCHUMPETER y DAHL, entre otros, y que asegura que la democracia es un procedimiento que garantiza la propia democracia, lo que requiere ciertos requisitos como: libertad de asociación y organización política; libertad de expresión; derecho al voto y capacidad electoral activa y pasiva no restringida; competencia electoral pacífica entre líderes y entre partidos políticos; existencia de una información plural y fiable y en suma, disponer de procesos electorales periódicos, libres, fiables y suficientemente tutelados.
La democracia y sus diversas expresiones históricas
El concepto de democracia ha sido repropuesto y reformulado en todas las épocas, sin embargo, es en Herodoto donde el término democracia aparece por primera vez, y significa, traduciendo literalmente del griego, poder (kratos) del pueblo (demos). (Sartori, 1992:27).
En la actualidad, un análisis de la discusión contemporánea en torno al concepto y al valor de la democracia no puede prescindir de una referencia a la historia.
Haciendo breve mención a la teoría de la democracia, se encuentra que en ella confluyen tres tradiciones históricas de pensamiento político:
a) la teoría clásica, transmitida como teoría aristotélica, de las tres
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