Desercion Educativa

LAS FINALIDADES Y LA FUNCION SOCIAL DE LA EDUCACION BASICA EN MÉXICO

¿QUE DEBE ENSEÑAR LA EDUCACION BASICA?

Sectores llamados progresistas tuercen la nariz a la transmisión del conocimiento. Defienden que la escuela debería formar la conciencia de clase de los trabajadores o la conciencia crítica de los dominados.

Una de las llaves de la libertad es el conocimiento:

*Adquisición de nociones correctas sobre el origen, la producción y el cambio del mundo físico y la vida social.

* Dominio del lenguaje en su forma culta para organizar, expresar y comprender, el pensamiento y las emociones.

* Dominio de otras formas de comunicación y expresión humanas.

* Nociones correctas de tamaño cantidades y números para el razonamiento abstracto, lógico, formal y matemático.

Conocer es, en ese sentido, dar un paso fundamental en dirección a la libertad de pensar, del libre ejercicio de la crítica, del abandono de nociones mágicas o supersticiones sobre el mundo y las personas.

Si la educación escolar es eficaz en la transmisión del conocimiento, habrá prestado un gran servicio a las clases populares. No corresponde a la escuela formar militares o políticos, quien aprende correctamente a leer y escribir, entiende el mundo diario, adquiere nociones correctas sobre el mundo físico y social.

La escuela no es un mundo separado de la sociedad. Además de ella actúan, los partidos, las iglesias, los sindicatos, los medios de comunicación las manifestaciones sociales y culturales. Es de la acción educativa conjunta de todos estos elementos que se forman las conciencias, los valores, los proyectos de vida, las opciones ideológicas.

El objetivo fundamental de la educación escolar es la de “dar acceso al conocimiento sistemático y universal”.

¿POR QUE EL CONOCIMIENTO ESCOLAR DEBE SER UNIVERSAL?

Hubo un movimiento llamado, regionalización del curriculum, que significa enseñar cultura regional al pobre, la cultura popular debe ser respetada, aun así la escuela no debe limitarse a ello.

La teoría educacional derivada de la Teología de la Liberación tenía que ver con eso, la opción preferencial por los pobres, acabo llevando a una mitificación y una romantización del saber popular, al punto de ser sustituido por lo que entonces se decía que era la verdadera sabiduría: “aquella que emana espontáneamente de las condiciones de vida de las clases populares.

Un niño joven o adulto de estas clases va a la escuela a aprender

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