ENFOQUES DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

ENFOQUES DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

Según la Neurociencia actual, nuestro sistema cognoscitivo y el afectivo no son dos sistemas totalmente separados, sino que forman un solo sistema, la estructura cognitivo-emotiva; por ello, es muy comprensible que se unan lo lógico y lo estético para darnos una vivencia total de la realidad experienciada.La respuesta se ubica en el método: "ya que no es que unos seamos más razonables que otros, sino del hecho que conducimos nuestros pensamientos por diversas vías y no consideramos las mismas cosas,dicho por Rene Descartes.El enfoque cualitativo propone obtener conocimientos de alcance general mediante el estudio a fondo de las cualidades de nuestra materia a investigar.

1.1) PERSPECTIVAS TEÓRICAS QUE FACILITAN EL ABORDAJE DE LOS ENFOQUES DE LA INVESTIGACION CUALITATIVA.

a) la fenomenología

La fenomenología, que fue introducida en el mundo social por Alfred Schutz

(1935), se centra en el mundo de la vida cotidiana o mundo del sentido

común, y respecto a éste en la construcción de significados o contextos

representativos para los actores sociales. Esta construcción de significados

constituye el objeto de estudio por parte de las ciencias sociales,que

pretenden interpretarlos mediante la formación de "tipos" ideales objetivos

de los significados subjetivos (creación de tipologías).Como método

fenomenológico, estudia la particularidad, la situacionalidad,la carga de

valor presente en los significados,motivos, intenciones, emociones y

sentimientos tal como son experimentados y organizados por los individuos

en interacción,planteando desde el punto de vista epistemológico y

filosófico la "revalorización del hombre, una visión de la naturaleza de

carácter voluntarista y autodeterminante". (Olabuenaga, 1989, p. 89).

b) la hermenéutica

enfatiza todo el carácter interno de provisionalidad e inconclusión de la

comprensión de los fenómenos evidenciados en la práctica comunicativa,

dadas sus características individuales e irrepetibles. De allí las premisas

básicas que sirven de fundamento a la investigación: dimensión temporal y

efímera de toda teoría; verosimilitud versus verdad absoluta; el

reconocimiento de "otra cosa", de una realidad oculta; la conciencia crítica

como disposición subjetiva,intelectual y epistemológica; aceptar que no

existe correspondencia biunívoca entre símbolos y significados; la

experiencia 20 no se identifica con la observación controlada para mantener

la legitimidad; el proceso de investigación organizado por los sujetos

pertenece, a través de los actos del conocimiento, al contexto objetivo que

se busca conocer.

c) interaccionalismo simbólico

Otra de las perspectivas teóricas que permite comprender y enfrentar el

proceso de investigación desde el punto devista cualitativo es el

interaccionalismo simbólico.Uno de los primeros requisitos de la

investigación interaccionista simbólica es el de comprender los significados

simbólicos que emergen en las interacciones y que se atribuyen a diversas

situaciones a lo largo del tiempo. Desde el punto de vista metodológico,

esto implica aprender el lenguaje de los participantes con todos sus

matices y, quizás, un vocabulario especial. También es importante

considerar los otros medios de comunicación: gestos, miradas, acciones,

aspectos y toda esa área de comunicación no verbal que sirve para

transmitir significados a los demás. Estas expresiones simbólicas deben

ir unidas a unas conductas observables dentro de las situaciones en las que

aparecen, porque pueden variar entre sí y a lo largo del tiempo. Lo ideal

sería mostrar cómo emergen los significados en una interacción. Así,puede

que los estudiantes se quejen en entrevistas o en cuestionarios de que el

profesor "me tiene rabia".

5) LOS ENFOQUES EN LA CIENCIA:

El investigador científico es un individuo que aplica procedimientos

formales, sistemáticos, para obtener información acerca de algún aspecto

que le interesa de la realidad.

El enfoque científico puede compararse con otras fuentes de verdad y de comprensión. Algunas “verdades” nos han sido legadas por tradición o costumbre, esto es, son aceptadas como cosas culturales dadas sin que exija de autoridad o de especialistas. Nuestra experiencia, sumada a los procedimientos de tanteo, no es conocida por todos como método para adquirir comprensión. Algunos de nuestros problemas pueden resolverse por razonamieto lógico. Los enfoques metodológicos que se emplean actualmente en las Ciencias Humanas son diferentes entre sí porque, ordinariamente, implican una ubicación con dos opciones previas, que muy raramente se hacen explícitas y menos aún se analizan o se tienen en cuenta las consecuencias que de este análisis pudieran derivarse. Estas opciones previas son la opción epistemológica y la opción ontológica. Si dos científicos sociales concuerdan en la elección de estas dos opciones, fácilmente concordarán también en las metodologías que aplicarán, es decir, en sus estrategias, técnicas, procedimientos e instrumentos metodológicos. Todo investigador se fija como objetivo alcanzar unos conocimientos seguros y confiables para resolver los problemas que la vida le plantea.Pero la demostración, para ser tal, debe ser completa, o no es demostración. Examinemos más de cerca cada una de estas dos opciones, los niveles en que se ubican y las consecuencias que de estas elecciones se derivan.

2.1) NIVEL EPISTEMOLÓGICO:

Los rangos que emplea el investigador es mostrar la veracidad de la ciencia ya que este tiene una naturaleza u origen que se debe perseguir como un alcance en el ámbito humano.De modo que epistemología es el estudio de un saber firme, sólido, seguro, confiable, "sobre-roca". La riqueza del pensamiento filosófico relacionado con nuestros procesos del conocer es sumamente amplia. No vamos a entrar aquí en su análisis y fundamentación

a) MODELO ESPECULAR

La primera orientación es la que ha venido a llamarse "modelo especular" del conocimiento. Su idea central –a la cual ya lo hemos visto, cuando hemos estudiado metodología de la investigación, o cuando hemos tenido la oportunidad de involucrarnos en un proyecto de investigación - expresa que fuera de nosotros existe una realidad totalmente hecha, acabada y plenamente externa y objetiva, y que nuestro aparato cognoscitivo es como un espejo que la refleja dentro de sí, o como una pasiva cámara oscura o fotográfica (analogía de Locke: Ensayo sobre el Intelecto Humano, 1690, vol.I, final del cap. XI) que copia pequeñas imágenes de esa realidad exterior, al estilo, por ejemplo, del ojo, que formaría una pequeña imagen del objeto exterior en la retina y el nervio óptico se encargaría de transmitirla al cerebro. De esta forma, ser objetivo es copiar bien esa realidad sin deformarla, y la verdad consistiría en la fidelidad o correspondencia de nuestra imagen interior con la realidad que representa. Este modelo es el que ha sido adoptado por los autores de orientación positivista. Para lograr plena objetividad, absoluta certeza y una verdad incuestionable, los positivistas de los últimos tres siglos (Locke, Hume, J.S.Mill, Comte, Mach y otros) se apoyaron en el análisis de la sensación como en piedra segura (epi-steme), tratando de establecer un origen sensorial para todos nuestros conocimientos.Conviene llamar la atención sobre el hecho de que el modelo especular se apoya, fundamentalmente, y asume como cierto el supuesto de que nuestro aparato cognoscitivo es básicamente pasivo, como insinúa la metáfora de la cámara oscura o fotográfica, o la aparente mecánica de la visión ocular. El hombre y su quehacer se mueven en función de factores múltiples e integrados, donde el sincronismo operativo no tiene cabida; por lo tanto, el"esquema" hipotéticodeductivo no ofrece las mejores facilidades de acercamiento al conocimiento. Por otra parte, el método de investigación tal cual lo tienen concebido el paradigma hipotético-deductivo, crea, entre otras, dos (2) grandes dificultades. Por un lado,genera en el tesista investigador una conducta rígida, imitativa y con ello la actuación del investigador está prevista de antemano; donde el diseño señala el camino que hay que "seguir"; a tal punto de entender que si se "salta" o modifica una fase pierde su validez científica el trabajo. La iniciativa y creatividad en este "esquema" no tiene cabida.

b) MODELO DIALÉCTICO:

Desde la perspectiva del modelo dialéctico se concibe que la supuesta

pasividad del sujeto conocedor nunca fue compartida, a lo largo de la

historia, por los autores que estudiaron los procesos cognitivos. El mismo

Aristóteles, que dio origen al modelo especular, distinguió siempre entre un

intelecto "paciente" y un intelecto

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