ENSAYO ILIADA ODISEA

ENSAYO ILIADA Y ODISEA

Durante la Época Oscura que atraviesa la Historia griega desde la desaparición de los reinos micénicos, la ausencia de documentos escritos nos hace perder el hilo de nuestra visión de esos Esto se conjuga siglos. con la pobreza relativa de hallazgos materiales sacados a la luz por los arqueólogos; el empobrecimiento de la economía palacial y la degradación de las estructuras socio— políticas íntimamente unidas provocan un retroceso en la esclavitud, aunque se asiste a una especie de resurgimiento de formas nuevas, más privadas~ Durante los siglos X y IX aparece una estructura social sobre nuevas bases, dividida en pequeños reinos de carácter aristocrático. Del resultado de esta evolución dan noticias la Iliada y la Odisea. Ambas obras nos introducen en un mundo aristocrático; pero nos seguimos preguntanto si reflejan el mundo de la época de la caida de Troya (s. XII) o la época en que se compusieron los Poemas (s. VIII). La tendencia general es creer que la dependencia femenina es mayoritaria en los Poemas, y ello se debe a dos fenómenos. El primero es que la Iliada es un poema guerrero, en el que es regla matar en el mismo campo de batalla a los combatientes vencidos, aunque bastantes cautivos masculinos llegan a servir como ‘medio de cambio’ (son ‘esclavos— mercancía’), mientras que a las mujeres se las perdonaba la vida a cambio del servicio a algún guerrero. El segundo es que la Odisea se desarrolla en gran medida en el ámbito de la casa señorial, por lo que parece mayoritario el elemento femenino entre los sirvientes. Sin embargo, a lo largo del trabajo hemos procurado mostrar que podría haber un número equivalente de sirvientes de cada sexo, dejando al margen el número convencional de 50 sirvientas en casa de Alcinoo o de Odiseo. En los campos de Odiseo se víslumbra un numeroso grupo de esclavos y dependientes masculinos bajo el mando de tres esclavos: el porquero Eumeo, el cabrero Melantes y el boyero Filecio. En la casa también hay sirvientes masculinos. Las fuentes de la esclavitud y de la dependencia en la Odisea son la captura en guerra o en otras situaciones (en 11 ocasiones), la compra (12), la venta (2), el salario (3), el sometimiento de un pueblo, rapto y nacimiento. La fuente principal de la esclavitud en los Poemas es la guerra, de donde procede el nombre de uno de los tipos de esclavos: ópÓc — c5ps»j, relacionado con — Spáu ‘capturar’ ‘domar’. Que la esclavitud sea la causa o la consecuencia de la guerra no influye para que ella sea el principal instrumento de aprovisionamiento de elementos serviles.

La piratería, enmascarada o no como incursiones militares a tierras extranjeras, seria otra fuente de esclavos. Ella supondría, desde el punto de vista militar, el mismo esfuerzo físico que la guerra, y ambas alcanzan exactamente el mismo premio: botín cuantioso consistente en esganados, clavos, piezas trabajadas en oro y en otros metales... En alguna ocasión, escasa en la Odisea, los actos piráticos se realizan incruentamente’; recuérdese el caso de Bumeo. El siguiente paso es la compre— venta de esclavos. Algunos de los capturados en la ¡liada van a tener un fin muy claro en los mercados: los hijos de Priamo han sido capturados para ser vendidos. Otros han sido raptados para~ procu— rarse una ‘ganada adecuada’: Eumeo. Raptada probablemente fue también Euriclea, comprada por Laertes para como servir concubina a la que no tocó por respeto a su esposa Anticlea, y más tarde nodriza de Odiseo. Raptada también fue la esclava fenicia de la casa de Eumeo. De otros esclavos no sabemos su origen; folios llegó a Itaca acompañando a Penélope; en su compañera Sicele podría intuirse un rapto. Los hijos de ambos han podido nacer en la casa, y ser tenidos algunos de ellos en consideración por Odiseo y Penélope. Melanto fue criada y creció en la casa señorial; Melanteo era capataz de los cabreros. Los demás hijos trabajan con su padre en las tierras de Laertes. En cuanto a los dependientes cuyo estatus está menos

Claro, no tenemos noticias, salvo en algunos casos, de su ‘caida en dependencia’. Podríamos dividirlos en tres grupos, en lineas generales: un primero englobaría a los tnttpot de Menelao, Agamenón, Odiseo y Telémaco. Éstos siendo libres, hijos de &puato más o menos importantes, dependen de su jete en el plano Se han podido social— militar. criar juntos, han corrido las mismas aventuras, han participado en la guerra de Troya casi todos. Su dependencia se debe

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