EXPRESION Y CULTURA EN EDUCACION INICIAL

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DE EDUCACION CULTURA Y DEPORTE

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA

CENTRO LOCAL - TACHIRA

EXPRESION Y CULTURA EN EDUCACION INICIAL

(CODIGO 062)

NOMBRE: NATHALI YASMIN

APELLIDOS: BECERRA RAMIREZ

C.I.V-16.541.576

CODIGO CARRERA: 542

ASESORA: MARIANGEL GARCIA

ENSAYO

IDENTIFICAR LA IMPORTANCIA DE LA PEDAGOGIA CULTURAL EN EL DESARROLLO CULTURAL EN EL DESARROLLO DEL ARAIGO O SENTIMIENTO DE PERMANENCIA A LA LOCALIDAD, REGION Y PAIS

Mediante el siguiente ensayo se resalta la Importancia de la Pedagogía Cultural en el Desarrollo del arraigo o sentimiento de pertenencia a determinada localidad.

Por lo tanto es importante rescatar ese sentimiento, valores que se han ido perdiendo, dichas manifestaciones son las que nos identifican que pertenecemos a cada región. Es importante también destacar que el uso de juegos tradicionales tales como el trompo, papagayo, metras, entre otros., se han ido reemplazando por los juegos computarizados, TV, DS, entre otros.

De igual manera los padres juegan un papel fundamental ya que deben estimular en los niños la cultura para que conozcan más de ella y así rescatarla y sentirnos orgullosos de la gran variedad de cultura que poseemos.

VALOREMOS NUESTRA CULTURA

Los pueblos cuando conocen su cultura, sus raíces, tradiciones se enorgullecen de donde viven, conocen sus raíces musicales, entonces se puede afirmar que si posee arraigo; en donde esa mezcla de sentimientos, identidad, melancolía valoran ese sentido de pertenencia en donde nacimos y crecimos.

El poema “Poema por mi Corazón Adentro” de Manuel Rúgeles, se trata del arraigo ya que expresa por medio del la gran nostalgia que siente por el lugar de origen, donde nació y creció. Su pueblo lleno de tradiciones y costumbres donde quisiera estar, para recorrer lugares maravillosos, llenos de paisajes naturales. A este autor le embarga una gran nostalgia por su lugar de origen.

Todos estos aspectos que refleja el autor, nosotros deberíamos tomar conciencia y querer nuestra cultura, haciéndola sentir a través de tamunangues y otras costumbres, rescatándolas. De igual manera identificarnos con nuestro lugar de origen, tener sentido de pertenencia para así lograr tratar de rescatar como por ejemplo aquellos juegos tradicionales como el papagayo, el trompo, el gurrufío y las metras.

Es increíble ver como los juegos computarizados han invadido nuestro hogar y los padres no hacen nada ya que para algunos infantes son sus segundos padres mientras los primeros están trabajando. Es por esto que deberíamos trabajar para rescatar la cultura perdida e involucrar a los niños y explicarles la importancia que tiene cada costumbre y tradición.

El folclor se refleja en todo sentido, costumbres, juegos, vestir, música, creencias, bailes, entre otros. Estos elementos son nuestra herencia cultural, no podemos permitir perder nuestra identidad.

Hoy en día a pesar de toda la cultura no es un pasado muerto sino un pasado hecho presente que tiene que vivir a través de sus tradiciones y costumbres, ello nos identifica como pueblo. Este pasado – presente junto a la circunstancialidad histórica constituye el presente concreto, la actualidad donde encontramos el modo de vida, las conductas y los hábitos, el estilo de ser y estar en lo cotidiano, es todo lo que constituye el universo simbólico y subjetivo del individuo y de la sociedad.

En cuanto a la identidad nacional, esta se encuentra en los elementos que conforman el patrimonio de un pueblo, ya que al hablar d patrimonio nos estamos refiriendo a la cultura que nos identifica como pertenecientes a una determinada localidad, región o país.

Para que el venezolano tome conciencia de sus necesidades, falta mucha conciencia de sí mismo y esta se manifestará sobre todo en nuestro estilo de vida, el cual revela lo que está pasando dentro de cada uno, necesidad de saber dónde vienen sus orígenes, quererlas y tener sentido de pertenencia.

Para finalizar se deben respetar, las costumbres, tradiciones, formas de vida y los recursos de nuestro hábitat.

Para concluir con este objetivo debemos insistir en resaltar la Importancia de la Pedagogía Cultural en el Desarrollo del arraigo o sentimiento de pertenencia a determinada localidad, rescatando ese sentimiento y valores que se han perdido.

Como se dijo anteriormente los padres juegan un papel fundamental en el arraigo de las manifestaciones culturales en los niños ya que ellos aprenden en su primera escuela el hogar.

Nosotros también como docentes debemos afianzar en nuestros niños y niñas la valoración de la cultura del contexto donde se desenvuelven.

BIBLIOGRAFIA

-Domínguez, Luis. “Artesanía Popular”. En Urdaneta, J. y Mannarino, C. “Aquí mismo”. Venezuela: Monte Ávila.

- Kellogs, R. (1987) Análisis de la Expresión Plástica del Preescolar. Madrid: Cincel. Cap.13.

- Hernández, Daría (1995). “Fiestas y Danzas Rituales de Venezuela”. En Urdaneta, J. y Mannarino, C. “Aquí mismo”. Venezuela: Monte Ávila.

- Ortiz, M (1997). Tradiciones populares de los Estados, Venezuela: Fundación Bigott.

- Pelegrín,Ana(1982). La Aventura de Oír: Cuentos y memorias de la tradición oral. “La Literatura Oral y el Cuento Tradicional”. Colombia: Cincel Kapelusz

- Pérez, F. (2002). Naturaleza y poesía para niños. Venezuela: Anauco. Conac.

-Evaluación y Planificación de Educación Inicial (Código 056).

- Marín, R. y De La Torre, S. (1991). Manual de Creatividad. España:

Vincens Vives.

El Folclore como Contenido Transversal y Elemento Dinamizador del Currículo de Educación Inicial.

En la realización de este objetivo se puede apreciar el folclor como contenido transversal, el cual lo conforman una variedad de elementos.

Por tal razón tiene que ser involucrado en Educación Inicial para motivar a los niños y niñas a que conozcan sus raíces.

Algunos de los objetivos de la Educación Cultural es desarrollar el interés cultural y descubrir el patrimonio de manera activa y concreta con juegos.

Folklore

Dicho término ideado por Thomas fue adoptado por todo el mundo, pero con diversos contenidos. Para darle cierta uniformidad convencional en la reunión mundial de la UNESCO (París, Febrero de 1982), fue acordada por los 44 países asistentes, la siguiente definición:

El folklore es una creación originaria de un grupo y fundada en la cultura tradicional expresada por grupos o individuos reconocidos, como respondiendo a las aspiraciones de la comunidad, en cuanto éstas constituyen una manifestación de su identificada cultural y social.

En Venezuela, el historiador periodista y médico Arístides Rojas (1826-1899) fue el primero que empleó el término “Folklore”, en “El Cojo Ilustrado”, revista fundada en 1892. Es la ciencia que recoge y estudia las manifestaciones colectivas, con valor funcional en la vida del pueblo, que practica en forma empírica y tradicional siendo el remanente actual de manifestaciones culturales superadas o sustituidas en el tiempo y se halla en función transferible de mayor o menor intensidad dentro de todos los núcleos sociales.

El saber folklórico constituye la cultura empírica del pueblo se produce por las relaciones de convivencia que se originan en el modo de vida de las personas que habitan en una comunidad, región o en un país y se trasmite por vía oral de una generación a otra, sin embargo una parte de este saber es apta y útil para ser aprovechada en la enseñanza escolar.

Hay que hacer otra distinción entre el saber folklórico aprendido en la escuela y el saber oral tradicional o folklórico. El primero constituye la instrucción de las personas y se basa en conocimientos, estudios, contenidos de libros a la que recurre el maestro y el estudiante.

Se sabe por experiencia la resonancia que tiene en el hombre todo aquello que se le inculca cuando niño: los cuentos, las poesías, las canciones, las primeras lecciones de dibujo, el baile, entre otras. Por eso se debe seleccionar cuidadosamente los mejores temas folklóricos, que aúnen lo nacional con lo bello y lo emotivo, para avocarlos desde la escuela y ayudar con ellos a moldear el espíritu infantil.

Para todo lo que dentro del folklore corresponde a objetos; que atañen a la vida de relación de las personas y para e! producto intangible de la mente del hombre distinguiendo en este último dos manifestaciones artísticas como lo son la música y la danza. Según Figueroa, R. (1948), sitúa:

La enseñanza del folklore no como una disciplina más dentro del plan de clase, "sino como una levadura, por decirlo así, irradiación que se proyecta sobre la labor diaria'*', que estará presente en ocasiones casi inadvertido,

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