El Conocimiento

EL CONOCIMIENTO

Concepto.- Es la capacidad de la conciencia, la aprehensión intelectual de la realidad.

Elementos,. En el conocimiento intervienen dos elementos:

a) El sujeto, es el elemento cognoscente, quien aprehende la realidad, y

b) El objeto, o realidad objetiva, el mundo de las cosas.

Estos dos elementos se estructuran a través de la relación objeto-sujeto como imagen refleja del objeto en la mente del sujeto.

Origen del conocimiento.- La percepción a través de los sentidos es el punto de partida del conocimiento. Esta es la posición más aceptada en la comunidad científica. El contacto del hombre con el mundo físico y la sociedad es primero sensorial y luego conceptual.

Este es también el punto de distorsión de las posiciones filosóficas que privilegian la experiencia y la oponen a la razón en cuanto a la manera como conoce el hombre el mundo que lo rodea.

TEORIA DEL REFLEJO.-El conocimiento es un reflejo del mundo como realidad objetiva.

La sensación, la percepción, la conciencia son la imagen del mundo exterior

Esta imagen es un reflejo del objeto en la conciencia. Por tanto, no existe imagen sin objeto, esta relación es lo que define su sentido material.

Para Descartes Locke y discípulos, denominados realistas representativos la imagen es diferente del objeto, está al lado de ella y es lo que percibe el hombre. Es la teoría de la picturetheory o buildtheory

Los llamados monistas epistemológicos (Berkeley,Mach) sitúan en vez del objeto a las sensaciones, es decir la realidad son mis sensaciones. Lo que en última instancia significa que no podemos conocer “la cosa en sí” la realidad.

Para la escuela norteamericana actual el problema del conocimiento se sitúa en la lucha entre el representacionismo y el presentacionismo que plantean en última instancia que solo podemos conocer lo que nos dan los sentidos “sense-data”, es decir sólo el fenómeno (por ello lo denominaremos los “fenomenalistas”)

Esta influencia o escuela es la que encontramos en los documentos de la UNESCO por ejemplo.

Pero el avance tecnológico, basado, qué duda cabe, en el avance de la ciencia ( del conocimiento científico) trae por tierra las afirmaciones que dudan del conocimiento científico de la naturaleza.

Entonces pretenden refugiarse en la negación de la posibilidad del conocimiento científico de la realidad social.

La teoría del reflejo del materialismo histórico establece que el hombre conoce el objeto a través de su reflejo en la conciencia del hombre.

Pero la imagen no es un simple reflejo sino que el hombre conceptualiza la realidad para entenderla mejor.

REFERENCIA HISTÓRICA.- En su afán por conocer el mundo que le rodea, el hombre ha ido desarrollando al mismo tiempo métodos de investigación que le han permitido acercamientos a la realidad a través de varias etapas.

Etapas del conocimiento

La primera etapa ha sido históricamente la observación y la descripción lo que ha permitido al hombre conocer estas dos realidades, la natural y la social.

En una segunda etapa la acumulación de este primer conocimiento ha hecho posible las primeras clasificaciones por el método comparativo

En untercera etapa la aplicación del método histórico, le ha permitido entender la dinámica del desarrollo de las cosas (su movimiento).

En una cuarta etapa el uso y la aplicación de las matemáticasha impulsado una mejor comprensión de algunos procesos.

En una quinta etapa, el enfoque sistémico por fin le ha hecho comprender la materia como un todo organizado y regido por leyes.

La gnoseología es la ciencia que se encarga de estudiar y analizar el proceso de conocimiento.

Tipos de conocimiento.- Se podría decir que hay dos tipos de conocimiento:

- El sensorial, o empírico, que desconectado de su conceptualización, los llamados por esto empiristas, han pretendido erigirlo como lo único que se puede conocer.

- El racional, que es sistemático y organizado, pero que los idealistas pretenden que es el origen del conocimiento, privilegiándolo y separándolo de su etapa sensorial.

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Por esto se dice que hay niveles de conocimiento:

El nivel vulgar o conocimiento común y que se basa sobre todo en el conocimiento sensorial o fenomenológico, que reconoce sobre todo la apariencia.

El nivel científico, que conjuga ambos aspectos de la realidad y que reconoce sobre todo la esencia de los fenómenos.

El nivel filosófico, que reflexiona sobre la realidad total y establece conceptos y categorías por las cuales explica la realidad o el ser

Sobre el problema de la razón y el ser ya los filósofos antiguos habían establecido criterios muy intuitivos

EL CONOCIMIENTO COMO VERDAD EN LA FILOSOFÍA ANTIGUA

Para los filósofos antiguos hasta Parménides la contradicción sobre la verdad o el conocimiento del mundo objetivo consistía en la antítesis entre:

LA VERDAD como razón que exige la inmutabilidad del ser, y

LA VERDAD como experiencia (manifestación del mundo), muestra el devenir y la multiplicidad del ser

Axioma de la razón: “el ser no puede originarse del no ser y no puede perecer y destruirse deviniendo completamente nada”

(Formulación hecha por Empédocles)

Como Anaxágoras y Demócrito, Empédocles considera que puede afirmar a la vez:

- La eternidad del ser ( que no es generado ni destruido) , y

- El devenir del mundo ,pluralidad de elementos originales que al transformarse, componerse y

separarse, constituyen a su vez las cosas que devienen.

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