El Fin Y Biograifa De Isidoro Cruz

INTRODUCCION

Es común que los autores de textos literarios se basen en otros textos, cuentos, historias y obras literarias que ya fueron escritos. Por lo cual no ha de sorprendernos que al momento de leer nos encontremos con situaciones, descripciones, frases y diálogos etc. Que ya hemos leído antes y aunque no estén escritas de la misma manera y no se de tan explícitamente, si no de un modo mas implícito, cosas que ya se han escrito.

A este fenómeno literario se le conoce con el nombre de transtextualidad, la cual analizaremos con los cuentos de Borges. Según Gerard Genette la transtextualidad de define como “todo lo que pone al texto en relación, manifiesta o secreta, con otros textos” (1994:9,10). Pero este concepto es muy amplio y abarca diferentes argumentos según el tipo de relación que tengan los textos. La transtextualidad presenta cinco tipos diferentes de relaciones, que son:

1. Intertextualidad

2. Paratextualidad

3. Metatextualidad

4. Architextualidad

5. Hipertextualidad

Como ya dijimos que cuando hay una vinculación de un de un texto con otro o con varios hay transtextualidad, pero ¿Cuándo sabemos si hay o no transtextualidad en un texto?, bueno para responder a esto debemos tener en cuenta que la literatura no se puede asumir de manera ingenua, y si no tenemos los conocimientos previos, entonces no podremos hacer dichas relaciones de lo que leemos con lo que ya se ha escrito.

Continuaremos haciendo un análisis para cada tipo de transtextualidad y así podremos identificar de qué manera están presentes y cuales son las obras y textos literarios que se relacionan a su vez con los cuentos de Jorge Luis Borges.

INTERTEXTUALIDAD

El primero de los tipos de intertextualidad es definido por Genette como “una relación de copresencia, entre dos o mas textos, es decir, eidéticamente y frecuentemente, como la presencia efectiva de un texto en otro. Su forma mas explicita y literal es la practica tradicional de la cita (con comillas, con o sin referencia precisa); en una forma menos explicita y menos canónica, el plagio (en Lautréaumont, por ejemplo), que es una copia no declarada pero literal; en forma todavía menos explícita y menos literal, la alusión, es decir, un enunciado cuya plena comprensión supone la percepción de su relación con otro enunciado al que remite necesariamente tal o cual de sus inflexiones, no perceptibles de otro modo” (:10).

En los cuentos de Jorge Luis Borges no existe el plagio, debido a que este autor menciona de manera explicita de qué obras saca el argumento de sus historias.

En la “Biografía de Tadeo Isidoro Cruz” encontramos al principio del texto una cita que analizaremos y cual dice: “estoy buscando por el rostro que tuve antes que el mundo fuese hecho” (William Yates: The Winding Stair). Esta frase guarda una relación intertextual, ya que en el encuentro con Martín, Cruz puede ver su verdadero rostro, el rostro del bandido que era antes que el “mundo” fuese hecho, en la cual el mundo no es mas que su respetable trabajo, mujer, hijos y un rancho.

Debemos recordar que Cruz antes de ser un sargento, mato y fue un prófugo de la policía al igual que Martín, de aquí que Cruz se vea reflejado en él y recuerde quien era antes de ser lo que es.

Encontramos en la “Biografía de Tadeo Isidoro Cruz” una cita bíblica (1corintios 9:22) la cual dice: “me he hecho débil a los débiles, para ganar a los débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos” este pasaje hace referencia al momento en que Cruz decide pasarse al lado de Martín para luchar con él en contra de la tropa que Cruz lideraba y cuya intención era capturar a Martín. Pero ¿Por qué se hace Cruz débil al pasarse del lado de Martín? Pues es sencillo, Cruz al ponerse de lado de Martín y defenderlo pasa a un estado de vulnerabilidad, en el que es considerado un bandido también. Cruz se hace débil para ganarse un débil, un amigo, que lo acompañara hasta el día de su muerte.

También en la “Biografía de Tadeo Isidoro Cruz” encontramos una alusión, en la frase “la noche que por fin oyó su nombre”, la que relacionamos con el momento en que Dios se le revela a Saulo de Tarso para que no siga persiguiendo a los cristianos. Citemos entonces el pasaje bíblico para establecer las relaciones con el momento de revelación de Tadeo Isidoro, “y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo ¿Por qué me persigues?” (Hechos 9:4). Bueno si bien Cruz no escucho la voz de Dios, si escucho su voz interior, la cual le decía, que “¿Por qué perseguía a ese hombre?” si era igual a él. Es este entonces, el momento más importante y que decide la vida de Cruz y como dice Borges en este cuento “cualquier destino, por largo y complicado que sea consta en realidad de un solo momento”.

PARATEXTUALIDAD

Para Genette “el segundo tipo está constituido por la relación, que generalmente menos explicita y mas distante, que, en el todo formado por una obra literaria, el texto propiamente dicho mantiene con lo que solo podemos nombrar como su paratexto: titulo, subtitulo, ínter títulos, prefacios, epílogos, advertencias, prólogos, etc.”

Son paratextos en este caso los mismos títulos de los cuentos de jorge luis Borges “El fin” y “Biografía de Tadeo Isidoro Cruz” e inclusive el mismo autor, tiene una relación con sus cuentos, no olvidemos el epígrafo que también tiene una relación paratextual y que ya explicamos en intertextualidad. Expliquemos entonces cada titulo y la relación que tienen estos con la obra de José Hernández, Martín Fierro.

El primer cuento que encontramos es “El fin”, pero ¿Por qué se llama así este cuento? ¿Cuál es la intención de Borges al hacer esta historia? Como ya sabemos en Martín Fierro, hubo un encuentro entre Martín y el hermano de un negro que mató poco después que se escapara del servicio militar, en la cual el “Moreno” como se le nombra en el libro, quería tomar venganza de la muerte de su hermano y reta Martín a una payada, pero este no la concluye y se va con sus hijos a los que acababa de encontrar.

Jorge luis Borges al ver que la historia quedo de cierta manera inconclusa, decide colocarle un FIN definitivo a la historia. Borges cuenta en “el fin” que el Moreno espera en la pulpería durante 7 años a Martín, y al momento de él regresar le coloca “fin” a la espera

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