El Hombre Y EL Derecho

1.1 Importancia del estudio de derecho

Los hombres de las cavernas, palafitos o chozas de las praderas ya tenían roces, disputas, diferentes puntos de vista, altercados y hasta riñas, por desacuerdos, cazar, repartir alimentos, controlar a las mujeres o separar a los infantes y ancianos (considerandos improductivos como cazadores o guerreros). En estas circunstancias el cazador o guerrero más fuerte se imponía al débil, enfermo o incapacitado. Asimismo, en los albores de la historia, el guerrero astuto y líder buscada la sumisión de todos, usando la fuerza de otros cazadores, para dominar en la recolección de frutas y vegetales. Ante esta situación, intento fijar límites de conducta a los guerreros y conciliar a los interés opuestos o en discordia; es decir, trato de imponer una norma superior a la que todos se someterían.

En este esfuerzo, los pueblos de la antigüedad tenían valores morales, religión, costumbres, hábitos; es decir, una ética que codificaban de alguna manera. Una especie de “norma” que aplicaba el gobernante de la tribu, reino o imperio. Los romanos le llamarían lex(ley).

Un antecedente del derecho es la ley de talión, que nace en una región de Mesopotamia. Según el diccionario de Sociología, del Fondo de Cultura Económica, esta “norma” es una forma primitiva de adecuación que media entre el delito y la pena. Es decir, la pena debe adoptar la misma expresión cualitativa y cuantitativa que el delito. La ley del talión es expresada en la clásica formulación “ojo por ojo, diente por diente” registrada ya en el Antiguo Testamento y en el código de Hammurabi.

La ley del talión supone la existencia de un poder público en las tribus o reinos antiguos para sancionar al infractor “como derecho de venganza” haciendo que este pagara o enmendara el daño causado a su víctima, sufriendo un mal igual o proporcional al que ha cometido. En este contexto, justicia es cortar la mano a quien roba, la lengua a quien calumnia, castrar al violador, etcétera.

Además encontramos el código Hammurabi“primera ley escrita de la que tiene conocimiento” que rige las relaciones mercantiles, préstamos a interés, contratos, depósitos de mercancía, comisiones y contratos de compraventa. Sus normas tuvieron aplicación en Caldea y Babilonia, Siria, Irán, Irak.

Otras leyes escritas, de origen místico-religioso, son las tablas grabadas en la piedra de Moisés a.C., los 10 mandamientos, que aún tiene vigencia en nuestra civilización occidental, también encontramos el Corán, de los musulmanes. Se trata de un código de penas y sanciones que se aplican contra quienes violen los preceptos místicos ordenados por el profeta Mahoma. Además, tenemos el código de Manu, colección de normas, religiosas y sociales de los arios en la India.

Otro antecedente fundamental del derecho lo encontramos en Roma. Los romanos originaron una sociedad nacida de esclavos y libertos, que adoptaron una nueva forma de organización llamada derecho o ius, consignada en las 12 tablas de la ley. Es un derecho “primitivo” y a veces cruel, ya que establecía que el deudor pagaría al acreedor con una parte de su cuerpo, en caso de negarse a cumplir con la deuda. Más adelante, con el surgimiento de las ciudades-estado, se consideró la importancia de mantener en ellas el orden y la paz, así, en las ciudades se fue aplicando un cuerpo de leyes que formarían un Codex, que hoy llamamos derecho.

En su política, Aristótelesevaluá el desarrollo histórico del estado y su función en la sociedad griega. Este filósofo valora que todo estado es una asociación, con miras de conseguir un bien. El hombrese organiza y crea leyes, porque estas son una vía para conseguir el bien.

1.2 Concepto de Derecho (imposibilidad de un concepto global de Derecho)

El termino derecho se deriva del latindirectum, “derecho”, “recto”, “no torcido”, “uniforme”, “justo” o “razonable”. Asimismo, iusviene del sacritoius-utendi y iusfruendi, “derecho”.

A continuación, presento algunas definiciones de Derecho:

 Ulpiano:Gran jurisconsulto romano, quien considera al derecho como la voluntad firme y continuada de dar a cada cual lo suyo.

 TrinidadGarcía:Dice que es un conjunto de normas entendidas como una manifestación social humana. Para este autor, el Derecho es un elemento de coordinación que surge naturalmente y constituye una condición de vida de la colectividad.

 Rafael RojinaVillegas: Sostiene que es un grupo de normas bilaterales, externas, generalmente heterónomas y coercibles, que tiene por objetivo regular la conducta humana en su interferencia intersubjetiva.

 Edgar Bodenheimar: Define al Derecho desde una dimensión sociológica, como un término medio entre la anarquía y el despotismo.

 Jorge Carpizo M.: Dice que es el marco formal de una sociedad que, de acuerdo con sus condiciones económicas, políticas, sociales y culturales, establece norma destinadas a prohibir o permitir determinadas conductas y crear instituciones.

 Jacobo Ramírez: Lo define como una forma objetiva de regular la conducta humana; y es social, bilateral, externa, heterónoma, coercitiva.

Hay muchas definiciones de Derecho, algunas extensas y otras muy cortas, dependiendo del campo al campo que pertenezca. Asimismo, existen los derechos Sajos, Germánico y Romano, que México ha incorporado como sistema jurídico.

1.3 El Derecho como un sistema de normas

Los clásicos griegos también han dicho algo respecto de las normas. Por ejemplo, en Ifigenia, Eurípides expresa que el griego tiene “derecho” a mandar al bárbaro, Homero segura que cada uno por separada debe gobernar como señor a sus mujeres y a sus hijos, además en la lliada, valora que sin derecho o patria es difícil sobrevivir; y Platón, en La Republica y las leyes, habla de lo que “debe ser legalmente.

Estas y muchas otras ideas dejaron su huella en el derecho romano, origen de nuestro derecho civil. Por ejemplo, hoy el Derecho incorpora el “deber ser” como parte vertebral de su filosofía, siempreacompañado del poder o autoridad del estado, que lo hará cumplir, aplicando sanciones o penas materiales al individuo que no lo acate.

Asimismo, otros autores entienden al Derecho como un conjunto de reglas denominadas normas jurídicas, las cuales tiene como propósito guiar o prescribir la conducta social del hombre. En otras palabras, es el conjunto de normas jurídicas impuestas por el estado; facultades que tiene el individuo frente a los demás y ante el estado, y que constituye la ciencia de esta disciplina.

Por ser un concepto específico, el término derecho tiene el significado de cierto tipo de normas. Las reglas hace alusión a algo general: es un enunciado que se ubica en la esfera de la acción. Por su parte, la norma exige lo que debe ser.

Cuando hay una conducta externa del hombre produce sus efectos y es factible, la norma presuponeque valora y modela la realidad como ser, con el supuesto “ lo que debe ser”, ya que encamina la voluntada del hombre, la guia e influye, y tien obligatoriedad.

De acuerdo con lo anterior, la norma juridica consiste en un deber ser obligado a cumplir por el hombre dentro de la sociedad. asismo, la norma siempre se apoya en la costumbre, como algo que ya ha sido repetido anteriormente, por eso, se habla de norma consuetudinaria costumbre juridica.

1.4 El derecho y otros ordenes rectores de la conducta humana

Es importante mencionar que las normas juridicas difieren de las religiosas y las del trato social; aquellas son impuestas por el estado, guste o no al individuo. En cambio, las normas religiosas y las del trato social son internas, impuestas y sancionadas por el trato social.

las normas religiosas: Son heterónomas, interiores (estan sancionadas unicamente por la conciencia) unilateral ( confieren deberes personales) e incoercibles (pueden o no cumplirse; a la sociedad no le interesa la sanción).

Las normas del trato social:Son heterónomas (la sociedad las impone como una moda), exteriores (son de conducta exterior, sustentadas en la hipocresia o convivencia), unilateral (se impone como deberessociales, pero nadie los exige o sanciona) e incoercibles ( la sociedad no la sanciona, sólo desdeña al infractor, o le deja de hablar “ley del hielo”)

Las normas morales: Son autónomas (para cumplirlas, el individuo sólo se supedita a la libertad de conciencia), interiores (la conciencia es el criterio exclusivo para decidir el cumplimiento), unilaterales (el individuo solo se impone deberes) e incoercibles (no hay sanción y la sociedad no la exige).

1.5 Diferentes acepciones de la palabra derecho (derecho objetivo, derecho subjetivo, derecho vigente y derecho positivo)

Derecho objetivo

Es la norma que reconoce o concede uan facultad. Es el conjunto de normas juridicas positivas vigentes que forman el sistema jurídico de un país. Éstas son auténticas, imperativas, atributivas y constitutivas; así, en conjunto, forma lo que conocemos como ordenaminetos jurídicos, en la literatura alemana jurídica, el grupo de las normas legales es el contenido del derecho objetivo.

En otras palabras, es el derecho material, las leyes de cada país, que permiten gozar de la facultad de exigir y al mismo tiempo cumplir la obligación impuesta.

Las leyes naturales pertenecen al mundo del ser (lo que existe en la naturaleza). El “deber ser” es un acuerdo del hombre de cómo debe comportarse en sociedad y sobre las sanciones si viola ese imperativo. Estos lo expresa Juan Jacobo Rosseau en El contrato social : el hombre pierde su libertada natural y acepta entrar

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