El final de los grandes proyectos

EL FINAL DE LOS GRANDES PROYECTOS

Con la expresión el final de los grandes proyectos no se pretende dar ningún tono apocalíptico. Todo lo contrario. En una época .en la que resulta moderno entonar cantos posmodernos para celebrar la despedida o el fin de todo tipo de posiciones, de' nostalgias y de aspiraciones teóricas, no se hizo referencia ni a la revelación de una verdad ni a un final  lamentable o Por el contrario, se pretendió realizar una despedida constructiva de los «grandes proyectos», que tuviera una carga emocional y fuera a la vez positiva. En otras palabras, el objetivo fue el de hacer una despedida que puede y debe ser festejada. Por este motivo y para equilibrar las cosas, en el título del congreso se contrapuso a la expresión el final de los grandes proyectos el otro lado de la ambivalencia: y el florecimiento de la praxis sistémica.

Las teorías de la auto-organización nos dicen que el átomo, la célula y el resto de las cosas que no conocen y necesitan conocer se organizan por sí mismas.

 La evolución es, en consecuencia, un proceso dirigido por la auto-organización. Pero, además, la auto-organización, que Kant caracteriza como lo propio de los seres vivientes, no proporciona una comprensión de la generación ni un conocimiento genuino sobre los organismos vivos, sino tan sólo un principio .del juicio, Una idea regulativa del limitado entendimiento humano (Físeher 1990) Por lo tanto; surgen en la naturaleza organismos  a partir de sí mismos», de manera espontánea y con una finalidad sin fin (Kant), que, el entendimiento discursivo no puede explicar sino únicamente describir. Aquí también se hace, evidente la necesidad de moderar el afán fáustico de conocimiento típico de la edad Moderna y que apuntaba desde el comienzo, al dominio de la naturaleza.

El proceso actual de transformación del pensamiento difiere radicalmente de los cambios que se produjeron en él pasado. El pasaje del pensamiento moderno al posmoderno no consiste en un simple cambio de paradigma. En los siglos anteriores, los paradigmas se sucedían en un fluir constante, desprendiéndose, unos de otros. Pero la dislocación posmoderna no consiste solo en el cambio de curso de nuestro pensamiento, sino que también afecta al hecho en el que discurre ese fluir, al fundamento mismo. Por lo tanto, nos enfrentamos a una revolución que se da en un plano lógicamente superior.

NATURALIZACIÓN DE LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

Sólo a partir de la filosofía transcendental de Kant, la ontología desarrollada sobre esta base se liberó de muchas implicaciones metafísicas y se la vinculó con la teoría del conocimiento  las condiciones de posibilidad del conocimiento fueron entonces las condiciones de todo objeto posible de conocimiento. Este fue un paso significativo, pues gracias a él se advirtió que el sujeto y el objeto se encuentran necesariamente interrelacionados.

PERSPECTIVAS SISTÉMICAS

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