El ser humano es un lenguaje pluriforme: habla y se calla. Se comunica e incomunica.
Enviado por Agustin Lescano • 30 de Octubre de 2016 • Resúmenes • 3.694 Palabras (15 Páginas) • 371 Visitas
Capítulo I
Paradoja
Paradoja
El ser humano es ambivalente. Lógico e ilógico.
El ser humano es un lenguaje pluriforme: habla y se calla. Se comunica e incomunica.
El ser humano es catarata de amor: es Eros, y es odio, hijo de Tánatos (muerte).
Cuando se pierde el amor, se convierte en odio implacable.
El ser humano es, y no es. El ser Humano es una paradoja.
Superación dialéctica
Para comprender al ser humano hay que verlo y analizarlo como proceso en movimiento.
"El hombre es un ser completamente indeterminado, potencialmente bueno, potencialmente malo".
El ser humano es oscilante. Cada ser humano tiene mezcla del bien y el mal. Es donde se fortalece la dialéctica, no el dualismo.
El hombre es un ser cambiante. Es metá-noia, termino griego que significa cambio en el pensar, e invita al hombre a transformarse para convertir el mal en bien.
Contagio tanatológico
Tánatos, Dios de la muerte. Este distribuye la muerte natural. Demuestra tener pretensiones y apetitos, él actúa con furia, y mata con voracidad.
Matar se ha convertido en una práctica rutinaria. Tánatos ofrece la pedagogía del homicidio.
Hipnos era "el sueño" que adormecía a las personas. La mitología sugiere que Hipnos adormece a los clientes y Tánatos los mata.
Bernard Durel: "El mal más propagado hoy es la apatía".
Es hora de despertar para impedir el impulso tanatológico.
Capítulo II
El hombre y el tiempo.
Postmodernidad
La postmodernidad es un fenómeno reciente, que nació de la insatisfacción frente a la modernidad. Nietzche, en su libro, El ocaso de los dioses prometía "el fin de las verdades viejas" y la transmutación de los valores.
La informática se intensifica y se instaura la globalización neocapitalista.
La postmodernidad revela la aceleración histórica. Aunque la reciente puede ser constructiva y también nefasta. No siempre el "último lanzamiento" es el mejor.
Lo que importa es impulsar todo lo que perfecciona al ser humano y determinar todo lo que impide su realización.
Recrearse
Cronos: el tiempo.
El tiempo influye en los acontecimientos, pero el hombre puede más.
El agente histórico es el hombre, no el tiempo. La cuestión fundamental no es preguntar lo que el tiempo nos traerá, la cuestión vital es definir lo que la humanidad ira a construir si una historia de vida o de muerte.
Fatalismo cronológico
No es el tiempo el que define el rumbo de la vida, es el ser humano quien planifica y conduce la existencia, para bien o para mal.
La gran preocupación debe ser el hombre, no el tiempo.
No hay fatalismo cronológico, en cambio puede haber bandidismo social, político y económico en el plano nacional e internacional.
La solución al los problemas de sectores organizados, tendrán que venir de las personas.
Hay que cultivar la reflexión y la praxis "emancipadora".
Decisión creadora
Nuestra actitud debe ser más de iniciativa, que de expectativa. Hay que forjar los acontecimientos, en vez de esperar que sucedan.
El sujeto creativo es el hombre, no el tiempo.
La humanidad se decide por el hombre. Lo fundamental es la acción de decidir. La decisión creativa que engendra historia, cultura, economía, política, educación, tecnología, y transformación de los sistemas.
Capítulo III
Antroposemia
Mina de significados
La antroposemia se refiere al significado del hombre. Busca la comprensión pensante y dialógica de la existencia.
El ser humano es más de lo que parece ser. Es ser inconcluso, pulsación original, interpelación inquietante, ser movedizo; es existencia peregrina, identidad danzante, inquietud antroposemica, una mina de significados.
Proyecto existencial
El ser humano es proyecto antropológico. Nace iniciado, pero no concluido.
Hay sectores que procuran interferir en el proyecto existencial y social de las personas, por cuanto intentan subsistir el proyecto personal.
Es hora de provocar la emergencia del ser humano autónomo. Hay soluciones de diferentes índoles, pero la solución frontal es el ser humano. Por eso, es importante que el ser humano quiera ser solución, quiera ser persona.
Subjetividad madura
Todo ser humano es subjetividad. Es un núcleo que integra la conciencia, la libertad, el carácter dialógico, la creatividad, la afectividad y la responsabilidad.
Cada subjetividad es única e irrepetible. La subjetividad es proceso.
"La potencia subjetiva hace que los hombre sean productores consientes de la historia".
Mentalidad Utilitaria
La mentalidad es un modo de ver, interpretar y evaluar el mundo.
La mentalidad puede traducir el universo enfocado, pero también puede mostrarlo distorsionado.
Actualmente avanza la mentalidad instrumental, esto le quita importancia al ser humano, vacio las densidad antropológica.
La mentalidad utilitaria no es una ficción, no es un invento pesimista, tiene muchos adeptos. Pero quienes no bastardea su conciencia ha de resistir la cosificación del ser personal.
Navegar aguas profundas
A pesar de la realidad deprimente en la que vivimos, hemos de reconocer y defender el valor original e intransferible de las personas. El ser humano es un valor primordial en el mundo.
Perspectiva Holística
Hubo un gran avance histórico. Se remonta al filosofo Parménides. Fue un revolucionario que traslado la filosofía cosmológica hacia la filosofía del ser, la ontología.
La filosofía de Parménides sobre el ser se prolongo en Platón y Aristóteles.
La legítima concepción holística aparta la fragmentación y la uniformidad.
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