Ensayo de temas de teorias de comunicación

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“LA CULTURA AL PUEBLO CON PRODUCTOS CULTURALES CON IDEOLOGÍAS DIBUJADAS.”

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UNACH - Facultad De Humanidades Campus VI – Comunicación – Juan Daniel Pérez Amador – M171123 – Corrientes Contemporáneas de la Comunicación.

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En los nuevos enfoques positivistas como análisis del cultivo y establecimiento de la agenda que adoptan una nueva visión sobre la capacidad de la comunicación de masas para fluir en las audiencias, los enfoques críticos. (Lozano Rendón) La posibilidad que los receptores fueran activos y de que la manipulación ideológica de los mensajes no fuera tan completa como se había concebido.

    Ente cambio de perspectiva tuvo un punto de partida muy distinto al de usos y gratificaciones, los enfoques culturalistas continuaron asumiendo en que lo general los mensajes de los medios favorecían principalmente los intereses de la clase hegemónica y proponían significados referentes o dominantes. Los individuos interpretan el significado de los medios desde los códigos culturales de los grupos que pertenecen. El enfoque de los estudios culturales ha llevado una importante corrección a los enfoques críticos tradicionales como el de la economía política y el imperialismo cultural, los cuales tienden a concebir de una manera simplistas a los receptores como entes pasivos y manipulables por las cargas ideológicas y los intereses hegemónicos presentes en la producción de los mensajes.

     El análisis de la recepción, uno de los enfoques más recientes en el estudio de las audiencias se relaciona en gran medida con los planteamientos teóricos de los estudios culturales. A diferencia de estos, que tienden discutir los procesos de recepción desde el análisis de la polisemia de los mensajes, el análisis de la recepción exige el estudio simultaneo de los contenidos y de los receptores que exponen a ellos. Considerando al público como activo, el análisis de la recepción utiliza técnicas cualitativas como la entrevista en profundidad y la observación participante para determinar más adecuadamente los complejos procesos de interpretación y apropiación de significados.  

     Las aportaciones de los teóricos latinoamericanos al estudio de las audiencias y la recepción de los mensajes han sido muy significativas. Autores como García Canclini Gonzáles, Martín Barbero, Fuenzalida y Orozco han identificado y explorado los distintos procesos culturales y las mediciones que propician la negociación, la reelaboración y el diseño en la apropiación de los mensajes comunicacionales.  

En los pensamientos que expresamos dentro de la corriente dialéctica que define el pensamiento crítico (Escuela de Fráncfort). Por lo cual se ha desarrollado un conjunto de sectores encargados de la creación, producción, exhibición, distribución y bienes culturales en las cuales se encuentra como el arte, el entretenimiento, el diseño, la arquitectura, la publicidad, etc. Industrias culturales también es conocido como “engaño de masas”. Pero el concepto fue desarrollado por Theodor Adorno y Max Horkheimer, escrito por ambos entre 1994 y 1947, y publicado en el libro “Dialéctica de la ilustración” aunque en un principio fue utilizado en singular, pero actualmente nos referimos a él en plural.

    Y por otra parte en “Teoría y práctica de la ideología” publicada en el año 1976, hecha por Ludovico Silva, el autor demuestra la expresión ideal del antagonismo en las relaciones materiales, en la cual surge en las sociedades en cuya estructura hay relaciones de explosión. Los comics son medios de comunicación en su apariencia y medios ideológicos en su estructura. Como en la cual se analizan El fantasma, Mandrake, Lorenzo Parachoques, el Pato Donald, Tarzán y Superman. Los medios añaden como transmisores de ideologías.  

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