Expresion Oral Y Escrita

10. TIPOS DE ORALIDAD

Existen pues dos tipos de oralidad: La Oralidad Primaria, propia de los pueblos ágrafos y la Oralidad Secundaria que es la que incorpora la escritura.

ORALIDAD PRIMARIA

Como ya se mencionó, la oralidad primaria se manifiesta en pueblos que no poseen grafía, y como tal, han desarrollado sistemas complejos de comunicación, que les ha permitido, incluso, crear una conciencia histórica.

Un ejemplo común son los poemas homéricos, La Odisea y La Ilíada, los cuales pertenecen a la historia oral y que fueron transmitidos oralmente, para luego llegar a esta época por medio de la grafía.

Pero, lo que más inquietaba a los investigadores era ¿cómo Homero había memorizado aquello? O saber si él realmente había existido. Finalmente Milman Parry, filólogo estadunidense, descubrió algunos rasgos o fórmulas desde las que se manifestaba la oralidad.

Haciendo una lectura de Milman Parry y de lo propuesto por Havelock, Walter Ong propone un número de características que definen la oralidad. Algunas son:

“Acumulativas antes que subordinadas. El discurso oral acude más a la pragmática que a la sintaxis y presenta mayores conectores de tipo acumulativo”.

“Acumulativas antes que analíticas. El discurso oral opta por el uso de un bagaje formulario: términos, locuciones, epítetos. Estas expresiones formularías de las culturas orales se mantienen intactas y no se cuestionan, ni analizan”.

“Redundante o copiosa. A diferencia de la escritura, el discurso oral utiliza la redundancia y la repetición para captar la atención del oyente”.

“Conservadora y tradicionalista. El discurso oral reprime la experimentación intelectual porque sus usuarios dedican gran energía a repetir una y otra vez lo que se ha aprendido arduamente a través de los siglos”.

ORALIDAD SECUNDARIA

Por oralidad secundaría entendemos las prácticas orales que dependen de alguna manera del texto escrito: la lectura vocalizada de los poemas homéricos, que han llegado hasta nosotros a través de la grafía, son un ejemplo de esto.

Al igual que los ritos religiosos, cánticos y rezos. Para la “gran división” la oralidad y la escritura se desarrollan de manera independiente y los estudios de oralidad secundaría se hacen desde el análisis de lo escrito.

Las investigaciones en este campo son aquellas sobre tradición oral, generalmente en el campo literario o litúrgico: las indagaciones sobre la autenticidad de los textos bíblicos o sobre el análisis del discurso religioso.

Los estudios filológicos, permiten, por ejemplo, a través de los textos, identificar algunos elementos sociolingüísticos o socioculturales de alguna época o pueblo determinado.

11. ESTRUCTURA DE LA ORALIDAD

Existen dos formas de concebir la oralidad: como proceso básico de la comunicación humana y como conjunto de recursos que son válidos en el intercambio de información oral. en ambos casos de trata del empleo de un concepto para analizar cuáles son los elementos fundamentales que son adecuados en este tipo de interacción humana que también se asocia con el lenguaje mímico, gestual, audiovisual, etc.

en el ámbito del curso de lengua, estamos aproximándonos a estos dos conceptos de oralidad. por lo tanto, los participantes los deben tomar en cuenta de la siguiente forma:

a) como forma básica de comunicación, necesaria de conocer para ser eficientes en el diálogo académico con los compañeros de estudio, profesores y autoridades de la universidad, en asuntos tan frecuentes como el trabajo en grupo, la exposición de temas en el aula y las consultas o pedidos que se realizan para la obtención de documentos (constancias, certificados, etc.) más allá de los pedidos escritos. esta forma básica de comunicación se manifiesta en el

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